见性成佛是真实不虚的，只有真正落实做到的才能明白
文/仁德上人
有人说明心见性只是一种理想，是不可能达到的，这种说法是因为他并没有彻底放下，并没有真正的明心见性，所以他体会不到真正明心见性的清净心是什么样子，也没有真正体会过没有我我我之后怎么样的做人做事。因为他没有吃过榴莲，他不知道榴莲是什么味道，他只是猜想，妄想表达自己没有根据、没有理由、没有实践、没有验证，只是一味的按照自我的意思认为见性成佛是不可能的事。因为他从来也没有真正明白过什么是佛，怎么做佛？从来也没有体验过佛，他当然不会承认见性成佛的真理。如果他能有一次体会过什么是佛，就算做过一秒钟的佛，他对于见性成佛也不会有丝毫的怀疑。因为他实实在在真真切切地体会过见性成佛的味道，体验过见性成佛的人生，他不得不相信他自己的亲身体会，他是从见性成佛的实践体验体会之中走过来的明白人，无论谁再说什么不信任的话，他都不会怀疑。也就是说只有吃过榴莲的人，才会真正知道明白榴莲的味道，因为他真正的尝过吃过。所以佛法一定要有真实的体验与实践。实践出真理，这是万古永恒不变的真理。没有经过实践体验的大道理都是空洞骗人的，只有亲身体验实践过来的才是真成就。
脱开事相入心去体会时才算是真正进入佛门，一般人都是从事相之中转来转去，分别执着什么善恶、美丑、错对、是非、人我、好坏、正邪等，在这些二元化里转圈圈，很难进入自己的心地，从自己心里展开分析研究。不知道不明白一切的镜相本来没有，都是自己的内心变现的幻相，自己着相当真，就对自己变现的幻相产生自我的爱憎取舍之幻心。自己欺骗自己，自己不觉悟、不知道、不明白，还得意洋洋地处处展示自我、表现自我，让自我高兴、让自我痛苦，让自我动来动去、变来变去。从来也不能认可自己的主人翁，总是用虚幻的我我我制造出来一切虚幻的境界，自己欺骗自己，还认为自己多么伟大、多么高明、多么神圣；从来也不会明白自己什么都不是，只是自己高兴的在玩弄自己，自己让自己高兴快乐，自己让自己伤心痛苦，都是自己玩自己、自己耍自己、自己骗自己，还要让自己得意洋洋，自己把自己给卖了，还要为骗子数钱，自己把自己骗到地狱里面去，还认为自己多么高明、多么伟大、多么神圣。只有明心见性的菩萨，从虚幻的事相之中超越出来，明白一切的境相本来没有，都是自己我我我的幻心显现出来的幻境幻相。只有知幻离幻不着幻相的明白人，才能够真正的明心见性。见性没有我我我，别人说我成佛了，我也不执着成佛，没有我我我，谁要成佛呀？
明白了的道理就要落实做到，每天听闻明白很多的道理，如果不能落实做到，听闻明白那些大道理有什么用？既然明白了道理就要落实做到，明白多少就要落实做到多少，用自己的真实落实做到的行为，来证明自己是真的明白了道理，自己并不欺骗自己，证明自己是一个实在人，是一个老实正直的人，是一个既不会欺骗自己更不会欺骗别人的人。如果没有落实做到，怎么证明自己已经真正的明白佛法的大道理呢？你把明白藏起来装糊涂，继续搞生死轮回，继续搞自私自利、自由、自傲、自大、自以为是，继续执着自由自以为是的我我我，你这样的表里不一、奸诈狡猾，能算是一个真正的明白人吗？你一天到晚听闻了这么多的佛理，你真的一点也不明白吗？你为什么已经明白了，却不能按照明白的道理如理如法的落实做到呢？为什么不想落实做到呢？真的做不到吗？为什么做不到呢？为什么不愿意做呢？不想做不愿意做的后果是什么呢？你真的愿意承担你奸诈狡猾带来的后果吗？你真的不怕痛苦烦恼、不怕罪恶、不怕业障习气、不怕生死轮回、不怕下地狱吗？你真的心甘情愿的搞生死轮回、心甘情愿的痛苦烦恼吗？最重要的一个问题是，你自己真实不虚地爱护你自己吗？就想让自己造业造罪下地狱吗？
明白的菩萨要把空性无我的道理明白透彻，否则就过不去，靠三分钟的热度，心血来潮，发一念的心愿要超越、要升华、要依止，你不要忘了，你还有强大无比的业力，也就是我我我，在你要升华、要超越、要彻底放下的时候，这个强大恶毒的我我我虽然无形无相，没有一点东西，可一旦冒出来，你无论如何也是控制不了的，这个恶毒强烈的我我我的力量有多大，是你想象不出来的。我我我业力一旦到来，如同大海啸、108级的大地震、最大最大的火山爆发、一万级的大台风，可以毁灭你一切的善根与智慧，你的愿力善根福德在你我我我魔力的攻击下，无法抵挡。因为你的热度发心与愿力相似于一粒米，你的业力我我我的执着相似于万万亿个喜马拉雅山，你三分钟的热度与一时的心血来潮相似于一个小小的萤火虫，你我我我的力量就如同兆兆万亿个太阳的光芒。
通过这些举例大家可以明白，没有对依止师绝对的信心，妄想超越自我、战胜自我、空掉自我，那是万万不可能的事情。你对自己的依止师就算有丝毫的疑惑，一念的不信、不依止依止师，你的内心就如同地球与星球相撞，会把自己搞得道心尽失，当下即是地狱。这是多么可怕的傲慢自大自以为是的我我我呀！凡是亲身体会体验过来的人，才会真正明白傲慢自大自以为是的厉害。
