《大学》云：
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家，而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子，”心诚求之。虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也！
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧舜帅天下以仁，而民从之。桀纣帅天下以暴，而民从之；其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人。无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。
《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁；之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
治国是齐家的投射。
如果说治国是舞台，齐家就是日常训练。正所谓台上一分钟，台下十年功。
齐家是排练，治国就是正式演出。
每一个人都是从家庭走出来，走向社会，走向更广阔的舞台，从而去实现自己更大的价值。
每个人都把在家庭里锻炼出来的待人方式不自觉地投向社会。
家是我们每一个人的最核心系统，其它都是这个系统的延伸，在外的几乎所有的行为模式，都源于在家中形成的思维模式。这叫做投射。是由核心系统所形成的思维模式（齐家）向延伸系统（治企、治国等）的投射。
如我与父亲的关系，往往投射为我与领导、与国家、与权威、与人际关系、与事业、与男人的关系；我与母亲的关系，往往投射为我与健康、与金钱、与女人、与职业等关系的投射。
中国社会是一个家文化的社会，家的观念早已成为中国文化的基因，更成为每一个典型中国人的心理基因，根植于内心深处。几乎所有中国人的心理问题，尤其是在社会上表现出的种种习气与素质，都可以从家说起，社会生活中的种种关系，人际关系、事业关系、与财富的关系、自己与自己的关系，往往都来源于家庭关系的投射。
所有的人都来源于两个人：父亲和母亲。
所有的人的问题，都离不开父亲和母亲的影响。
所有的人社会关系问题，都离不开与父亲的关系、与母亲的关系的影响。
所有的人对他人的态度，都离开不开对父母态度的影响。
每一个人，都是在家庭里开始不断地练习如何与别人相处，如何对别人表达，而最直接的训练对象首先就是父母，即使父母不在身边，自己被寄托给爷爷奶奶照顾，父母在他们的心灵深处也从来没有消失。他们对父母的态度，与父母的交流方式，就是他们的生存方式，就是他们的人际关系的深层力量，他们在走出家庭后，必然地会投射到社会交往之中。
这就是投射，来自家庭的投射！也是由核心系统向更大系统的投射。
父是天，古人云：天行健，君子以自强不息！一个人的生命力源于父亲。这会影响到一个人的事业、力量。
母是地，古人云：地势坤，君子以厚德载物！一个人的生产力源于母亲。这会影响到一个人的财富、健康。母亲意谓着创造、孕育、发生、增加。
作为儿子得不到父爱，与父亲抗争，你会发现他的事业、人际关系常常不顺，他很容易愤怒，他的内心深处常常觉得很空，很弱，他的生命缺少能量，他总会不自觉地对抗领导，对抗所有比他强的人，他会很容易产生逆反心理，他会动不动不服气那些比他强的人，但只是对他们发发牢骚，并没有什么真正有价值的意见与建议，他会常常骂领导、骂国家，骂社会。他的婚姻关系中，他会渐渐地寻找一个女强人为妻，不管女强人妻子怎么对待他，他都会忍让，他会显得很窝囊。他在经济上往往没有妻子更能支撑整个家庭的开销。
作为女儿如果与父亲抗争，对抗父亲，她会渐渐地活成一个男人，会变得很有力量，在她的婚姻中，她将很难经营好自己的婚姻，因为对抗父亲已进入她的浅意识，她会随时对抗她的老公，她的老公会在婚后不久发现，自己娶回来的老婆有50%是个男人。
作为女儿，如果与父亲关系太好，一直被父亲溺爱着，成为父亲的宝贝女儿，她会看不惯其他的男人，因为在她浅意识里，没有哪个男人能比她的父亲更优秀，因此她会很容易地不断更换男友，会很容易早早地谈恋爱，而且她常常很容易做小三，她很容易被成熟的男人吸引，因为她在寻找父亲。
作为儿子得不到母爱，他会很容易早早地去谈恋爱，而且还会走马灯似的换女友，因为他在找母亲，终于要结婚了，你会发现他的未婚妻要比他大个好几岁。
作为儿子与母亲抗争，对抗，工作上也会付出代价，很努力却总是收获不大，他会活得很苦很累，金钱上总是存不住，即使他很会挣钱，但他存不住，他的钱来得快也会去得快。在自身健康问题上，他也会显得容易生病，因为人是透过母亲来到这个世界上的，对抗母亲，就是对抗自己，他会想着法地让自己的身体出现问题，以此达到对抗母亲的目的，尤其用“瘾”的方式，来消耗自己的生命。
一个人核心系统（家）出了问题，在里面形成的种种思维模式、行为习惯，必然要投射到外在的工作系统、事业系统、交际系统，当然也要出问题。
所以，《大学》强调，治国必先齐其家：孝可事君，悌可事长，慈可使众。“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱”。尧舜仁，则天下从之仁；桀纣暴，则天下从之暴。一个人宜兄宜弟宜家人者，可以教国人，一个人在家庭里，无论是为人父为人子为人兄为人弟，只要在家里守好自己的中道，值得他人效法，那么，他走向社会，社会值得别人学习、效法，他就有资格统领他人。
人人讲规则，人人合其德，那么家齐、国治、天下平。儒家强调“以德治国”，但不要忘记了前提，那就是规则，人人要合道，要上道，要遵守中庸之道的基本规则。
