文：而立虚云

罗音：关键词，“学习”。

最近，我抽空读了一个大部头，是台湾学者杨照写的《经典里的中国》。一共十本，我有很多小收获。

我喜欢这套书的地方，是他的出发点很正。他不是说经典都是祖宗的好东西，你们不读不是中国人。

杨照说，《尚书》、《诗经》这些经典产生于跟今天很不一样的时代啊！有过的很不一样生活的先人们所写。

所以我们就能从中得到那些从来不晓得，自己身体里不会有，现实生活中也不可能提供的经验。

而这些文化遗产正带来的新鲜和强烈的刺激。

哎！杨照这段话里，其实包含了一个很重要的东西。就是学习这个概念的转变。

过去知识是信息和工具，关键在于记录和使用。

而现在呢，则是体验和环境。关键是你和它之间能够建立多么真切的关联。

2017年1月22日，《罗辑思维》微信语音的关键词是“学习”。罗胖在语音中认为，学习在现在不该再是必须记录和使用的工具，而是具体的体验和环境。

我们所能掌握的知识。一定是因为它和自己的某个具体环境，产生了联系。这种联系，一般来说，就是有血有肉的体验。

明白了这一点。我们就可以更好理解，现在的学习是什么意思。

记得有人说过，精通的目的全在于应用。而所谓精通，就是指学的很好。由此，我们可以倒推出，什么叫做学习。简单来讲，就是把未知的需要学习的事物和已知的事物联系起来。

如果你的联系越多、越深刻、越有体验，你就算学的越好。你就算越精通。

从这个意义上来说，我们其实是在联想。从一个事物联想到另一个事物。学习简单来说，就是这样。

李笑来曾经说过，要建立一些正确且清晰的概念，并让这些概念有合理而清晰的联系。在我看来，这是关于三观的最正确的学习！

当然，以上是我对李老师话的转述，可能和原意有细微的出入。

这正好可以看做是我对学习之含义的另一种补充。那就是所有新旧事物之间的连接都可能发生偏差。

我们总是以自己脑子里以为旧事物来与新事物连接。而我们脑子里的旧事物可能和客观世界的旧事物并不是一回事。

但这并不重要，随着我们付诸行动，并从亲身实践中体验行动带来的反馈。我们就可以一点一点修正我们的原来认知中的旧事物，并且优化我们的学习，即新旧事物及其之间的联系。

总结，来看就是：一、连接；二：实践并修正；三，重复以上步骤。这正好是和《论语》里讲的“学而时习之”有异曲同工之妙！

从这个意义上来说，古人的经典之所以能够，千古流传，一定有深刻关乎人性的智慧。只是我们不应该教条地继承。