第28篇
简书作者:任圣晏
布施就是种种子。
财布施得财富；法布施得智慧；无畏布施得健康。
关于财富该如何面对，咱们来看看林则徐如何言说:
子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
第一钱财不能留于子孙。
佛说:钱财共五家所有，哪五家。水、火、官、盗、不屑子孙。人的一生，无论你都有钱，面对这五家对钱财的掠夺，你都回天无力。洪水肆虐之时，万亩良田，瞬间化为乌有；面对大火，价值连城瑰丽无限的阿房宫圆明园，也终被火海吞噬的踪迹皆无。还有官家；还有盗贼；更有不屑子孙。。。你钱财多，养了一个败家子，就完蛋了。他把你所有的钱财都败坏光，最后可能还得沿街乞讨。
一饮一啄 皆由天定，明白了这些，自然【不以物喜；不以己悲】。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
本人茹素布衣，夜眠六尺。终此今生，为生活所需的钱财少之又少。多余出来的钱财该如何，自然是布施一些出去。
这段时间在学唱京剧，《锁麟囊》中的唱段感人至深。
耳听得悲声惨心中如捣
同遇人为什么这样嚎啕
莫不是夫郎丑难谐女貌
莫不是强婚配鸦占鸾巢
叫梅香你把那好言相告
问那厢因何故痛苦无聊
梅香说话好颠倒
蠢才只会乱解嘲
怜贫济困是正道
哪有个袖手旁观在壁上瞧
蠢才问话太潦草
难免怀疑在心梢
你不该人前逞骄傲
定是词费又滔滔
休要噪且站了
薛良与我问一遭
听薛良一语来相告
满腹骄矜顿雪消
人情冷暖凭空造
谁能移动它半分毫
我正不足她正少
她为饥寒我为娇
分我一枝珊瑚宝
安她半世凤凰巢
忙把梅香我低声叫
莫把姓名就信口晓
这都是神话凭空造
自把珠玉夸富豪
麟儿哪有神送到
积德才得玉树苗
小小嚢儿何足道
救她饥渴胜琼瑶
这位慈悲喜舍的富家小姐，舍麟囊时，只为“怜贫济困是正道，哪有个袖手旁观在壁上瞧”。确为自己埋下了福报的种子，这世界“因果不爽，真实不虚”。
懂得了这些佛法，人就渐渐开启了智慧之门。随时随处，力所能及的做【财布施、法布施、无畏布施】。感受到种子法则真是灵，越做这三种布施，财富越旺、身体越好、智慧无畏、远离疾病、远离灾殃、远离烦恼、喜悦安康。
怜贫济困
是人正道
哪有个袖手旁观
在壁上瞧
我虽然没有
麟囊在怀抱
解囊相助为贫焦
人情冷暖凭天道
积德才生玉树苗
有个姐姐打来电话，说她的姐姐癌症，要做手术，多了没有，转过去1000元。姐姐忙说，日后还。
什么还不还的，谁没有的难的时候，日后的事情日后再说。
财富旺季，盆满钵满时要布施，那样做财布施相对容易。前面已经说过了，【财富共五家所有】，千万不要做守财奴。
最好的布施道场当属寺庙。
无论是为自己还是为亲人，还是为已亡故人，还是为堕胎婴灵，还是消灾免难，都有无限殊胜的能量注入，其中缘由，自有因果。。。
日常也多和有缘众生聚聚，【财散人聚】，互通有无，人间情怀，互相滋养。别总舍不得，请客总比蹭饭喜悦，真的。明白了这些，哪有只白吃的。可笑还有不明理之人啊!【礼者，理也。礼者，事之至也。】
红尘岁月，礼尚往来。
红墙庙宇，捐助修德。
福田广种，苍天有眼。
趋吉避凶，一生平安。
要懂得如何种福田。
你要认识福田，才能真正种到福。“福田”像种稻一样，土地肥沃、阳光雨水充足，种子下去，长得好，种在砂石里，种子长不出芽来。
福田：
一、“悲田”。慈悲怜悯一切贫穷苦难的众生。
二、“恩田”，报恩、报答父母、师长恩，是种福田。诸佛菩萨、祖师大德、一切善知识、国家、一切众生都是恩田。
三、“德田”，佛法僧三宝，不但有恩，还是有功德之田。三宝有大智、大德、大能，种福要到这些地方去种。如果我们力量达不到，要有心。
最后，给大家讲一个故事:
穷人问佛：“我为什穷？”佛：“你没有学会给予。”穷人疑惑了：“我一无所有，如何给予？”
佛说：“一个人即便一无所有，也可以给予别人七种东西。“这七种东西，就是七种施舍：
颜施——微笑处事；
言施——多说鼓励、赞美、安慰的话；
心施——敞开心烦，对人和蔼；
眼施——以善良尊重的眼光、看待别人，不小瞧他人，鄙视他人；
身施——以行动帮助别人；
座施——主动谦让，哪怕一个小小的座位；
房施——有容人之心，哪怕给路人一个遮雨的屋檐。
当我们明白参透布施深邃内涵的那一刻，我们的福报已经现前了。
️ ️ ️
️ ️ ️
️ ️ ️
