《易》为百经之首，经为诸子之要，少好兵书、《道经》，后学周易，学易者知生死有常，吉凶早定，学几年，后喜道学，初不识，渐究得六字诀、八段锦、参同契、悟真篇，近日翻悟真篇，得句“昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸”，及“百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮”句，合人生无常之感。
加之近月，风大作，黄叶飘零，渐增凄凉之感，草之枯荣，犹人之生死，盛衰亦然。
早年亦知出来混，欠的总是要还的，加之因果循环，不要逆之，盛极而衰之理，不喜欠人，亦少欠人，很多事，只是单单的关乎事，一但被人说道，便加之情谊、慷慨之语，本无羞愧之心，还就还了，但社会使然，亦有人持恩要挟等事常有之，挟恩者亦常有之，故渐不喜欠人，犹甚之者是，若所欠者非人，如小人、挟恩图报者，吹毛求疵者，口无遮拦者，及心怀不轨者，旁观不援者，不亦悲感！
然贫困急难亦间或有之，故不想求然仍时有求之，近来尤甚，但近日欠者愈多，还者愈多，反而渐有别人希望我欠之态，而我心甚苦，欠之愈多，还之愈多，常忧之矣！
细细谈来，亦曾有人欠我，我或间戏要他还之，然他言之语还者甚少，吾恼之，故曾胁之语亦有之，后方悟。吾或错耳，诸事不断强调，索取，既伤感悟，亦让人觉得不自知，对人心渐或麻木，使人抗拒，此因种下，即为我之过也，不因让人抗拒，恼之，心思“就此还想让我……，不可能”之感。因使人不忍欠我，而勿使人不敢欠我，前者大善，后者危矣。凡事莫要太过执着，指责，提醒，因使其自悟，生愧，仅此一生或无忧，足已。
较诸时日，与人谈论工事，初时觉他言太过、不实，对此人生疑。后感自生此感，已入下流，他人言事，或为他人之感，故言多有夸耀太多之语未尝可知，何来虚假狂徒，江湖骗士之感。他人之感多因自喜之，自觉合适，或个人所需、所要、所合者。而世人因而不语多有过者，亦常情。鄙人自觉不实之处多矣，或因不喜、不认同、不知、不适等诸因而觉虚假，亦未尝可知。佛言一花一世界，古人曰一人一江湖，固步自封，代入进去，觉虚假，不好，便觉他人虚假，未免言之太早矣，草率也。
今日因某事所迷，乘车过所去处，方知及下，问道者路，数言知之，心生一感，我与诸人往昔岁月、误行、误言、误事等，多先释其因，后言所求，未免有画蛇添足之相。其一，没必要，人我两不识，何释其因，让人徒笑耳之粗心，疑平日诸行；其二，费时，自扬其丑，未免笨愚过矣。
记之，为日后闲翻做警策用！
