卦辞：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
困卦在六十四卦中居升卦之后，升而不已则满，满而不已则溢。上卦泽水受下卦坎水影响水位急剧上升以致决堤而带来灾祸，由此来比喻人们遇到的困局。兑卦亦为喜悦，兑卦属金生下卦坎水表示在困局之中统治阶级以积极乐观的心态解救人民的危险困境。表面上身困但心不困，困境结束之后会让国家上下更为团结。
所以有卦辞言：上下齐心以乐观的心态寻求摆脱困境的过程是亨通的，要守正，君子和有才华的人脱困过程中可获得吉利，最终不会带来咎害。在困难时期许多言语别人不会相信，则不必多言。（兑为说，坎为险，说话会有风险）
“困”者，穷厄委顿之名，道穷力竭，不能自济，故名为“困”。亨者，卦德也。小人遭困，则“穷斯滥矣”。君子遇之，则不改其操。君子处困而不失，其自通之道，故曰“困，亨”也。
处困而能自通，必是履正体大之人，能济於困，然后得吉而“无咎”，故曰：“贞，大人吉，无咎”也。
处困求济，在於正身脩德。若巧言能辞，人所不信，则其道弥穷，故诫之以“有言不信”也。
君子以致命遂志。
说来惭愧，近日泛起了春困之意，常熟睡12小时而毫无醒意。想来，或与满足感有着密不可分的联系。
想起季羡林老先生也曾有过用打牌虚度苦闷的青葱岁月，胡适也曾对自己一连三天的打牌小发牢骚并回馈以又打两天的真香。我这点小小的放肆，也是……
该好好反省一下的。
木困于口中，四面不得通达，是生发之气不得舒展——似乎与熬夜有关，而出门散心应该也颇为重要。精力、元气，想来人不似机器，投多少料就产多少内容：生产队的驴也讲求个按时作息，更别提人是有更多的精神、灵性需求的。虽然相较于古代反而更为难得“放浪形骸之外”地恣意享受春光，拉上三五好友外出踏青，但趁着明媚的春光在上下班的路上忙里偷闲应该还算是恰如其分的吧。
与这种“简单地生活”的意愿完全相违背的是，我常常表示难以理解“朝闻道，夕死可矣”这句话：总能读到这个人或许恰好拥有的天不遂人愿、壮志难酬的哀凉。也因此，我总对讲出这句话的人怀有深深的质疑与哀怜。他可能很难死去，纵使物理上消亡了，这个社会也会记得他的“潜逃”——一种对生命的不尊重、不理解“心”的迷茫、堕入妄想、分别、执着的忧悲苦恼，并将会为其赋予些特定时空下的特殊解读，用做些什么。于是我也大胆断定，凭这一句话，他是走不出轮回的，闻道而未上道。
但我并未因此否定其背后催人奋进的鼓舞与对求知若渴的绝对忠诚——这是解读，我所关注的是这个人：被困住的是“木”，而困住木的正好是“口”。
《心灵奇旅》的片尾直言：我们的灵魂投身于这个世界的刹那，只是出于想要在这里生活与体验的纯粹念头。而可以支撑我们，作为一个独立的个体，勇敢地面对每一天的信念源泉——除去那些“不得不”的主观认知与意愿——想来也该是如此。
这样，算是“随遇而安”吗？
应该不算，但至少有了直面一切的勇气。
也罢，动悔有悔，吉行也。
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我是个爱卜卦的清华理工男，有温度，有态度，人生睁眼玩家。
已有四位数的人找我咨询过人生烦恼。
站在反忽悠的第一线。
