蒲松龄（1640-1715），字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，这位以志怪小说名垂青史的文人，亦将满腔痴情倾注于奇石，让奇石成为他跨越文学与现实的精神知己。
在《聊斋志异·石清虚》中，蒲松龄以痴人爱石为核，书写了一段人石相契的传奇。主人公邢云飞痴迷佳石，偶得一方来自道教仙境清虚天的奇石，此石径尺玲珑，峰峦叠秀，天欲雨时孔窍生云，更藏“清虚天石供”五字细痕。
为守护此石，邢云飞历经豪强抢夺、窃贼偷盗、权贵威逼，即便倾家荡产、身陷囹圄也未曾放弃，甚至甘愿折寿三年，也要与石相守。最终人石同命，奇石自碎归葬，将文人爱石至深、以石寄情的执念推向极致，这亦是蒲松龄自身赏石情怀的文学投射。
现实中，蒲松龄在毕际有家坐馆三十余年，与石隐园的奇石朝夕相伴。园中卧石成冈、立石为峰，错落成涧壑山峦，千姿百态。其中海岳石尤为珍奇，作为灵璧石精品，质地坚劲如玉，叩之声清如磬，因承北宋米芾海岳遗韵得名。
蒲松龄将其比作商山四皓，作诗赞其高风，更在《石丈》中以奇诡想象，将其视作共工触断的天柱遗石，自陈整理衣冠瞻拜，石间清气可疗沉疴。他还视石为文字友，日日拜石，借石抒怀，甚至在晚年为李德裕后人弃石之举鸣不平，尽显护石之心。
石隐园的蛙鸣石同样牵动蒲松龄的雅兴，他作诗描摹，将形似鸣蛙的石头与鱼跃石相伴，配以如虎似豹的怪石，让群石化作山间鼓乐，尽显自然生机。此外，他案头的三星石，兼具瘦、皱、漏、透之韵，三处圆斑熠熠生辉，常伴左右，成为他创作时的精神慰藉。
蒲松龄对奇石的痴迷不止于感性寄托，更走向理性探究。他所著《石谱》，详实记载百余种奇石的形态、色泽、声韵、产地与鉴别方法，学术价值比肩宋代《云林石谱》。
从文学虚构的石之传奇，到现实园林的石之知己，再到学术层面的石之考辨，蒲松龄将奇石融入生命的肌理，让石头成为他安放痴情、寄托哲思的天地精灵，铸就了跨越虚实的千古石缘。
