《遥远的救世主》是豆豆的长篇小说之一，豆豆的长篇小说有三部，分别为《背叛》、《遥远的救世主》和《天幕红尘》。
三部小说都有世界背景、商战风云和人文思考。《背叛》讲的是高智商犯罪，《遥远的救世主》（电视剧名为《天道》）用一个神话呈现了“人文属性”，《天幕红尘》讲的“见路不走”。三部小说，主角所处的阶段（包括生活阶段和思想境界）都是层层递进。
本书讲述年轻的女警官芮小丹，通过朋友结识了商界怪才丁元英，并受托在古城照料丁元英的生活。丁元英异于常人的性格，让人瞠目结舌的才华，深深吸引着芮小丹，借由对音乐的共同热爱和制备音箱的契机，芮小丹和丁元英建立了恋爱关系，并结识了几个古城的音乐发烧友。音乐发烧友看中了丁元英的奇才，想要利用他的才华，帮助自己的农村老家脱贫。而小丹也希望丁元英用自己的智慧，在这个极度贫困的农村写一个神话，作为送给她的礼物。丁元英答应了小丹的请求，带领几个发烧友重出江湖，给音响市场带来巨变的同时，也生动的演绎了所谓天道的“道法自然，如来”，可是他的礼物完成时，收礼物的人已经不在人世。
小丹和丁元英认识的几个音响发烧友分别是冯世杰、叶晓明和刘冰。丁元英给小丹谱写的神话是帮着王庙村（冯世杰所在村）脱贫。三个发烧友作为股东，小丹的朋友欧阳雪作为投资人和控股方，在丁元英的布局下一步步建立起格律诗音响公司，村里也相应建立起一套生产体系。丁元英对于王庙村的布局决定了他的盈利模式不是以销售音响产品盈利为主，而是以炒作格律诗品牌，最后逼对手合作为主。这把一个贫困村带到了市场经济中，让王庙村一直在这个链条中存在。丁元英的计划一步步实现，杀富济贫的网一步步张开，乐圣（HiFi音响的领头羊）起诉格律诗不正当竞争。三个发烧友怕了，他们爬到井沿看了一下广阔的世界，就掉下去了。叶晓明彻底退出了，冯世杰用自己的股份换取了核心生产设备，刘冰退了公司股份，但又舍不得宝马车，于是留下来打工。刘冰发现情势反转时，从不考虑自己的问题，最后利用丁元英给他保工作的“证据”，去敲诈欧阳雪，最后发现证据子虚乌有后，跳楼自杀了。乐圣败诉后，乐圣创始人林雪峰也自杀了。
以下是书中对文化属性的阐释：
透视社会依次有三个层面、技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家，一个民族，任何一种命运，归根到底，都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
强势文化就是遵循事物规律的文化。弱势文化，就是依赖强者的道德期望，破格获取的文化，也是期望救主的文化，强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学易懂易用，成为流行品种。
弱势文化中依赖于强者道德期望，比如老百姓无力抗争，寄希望于“晴天大老爷”。
“翻开历史看看，你从哪一行，哪一页能找到救世主救世的记录，没有从来就没有。从来都是，救人的被救了，被救的救了人，如果一定要讲救世主的话，那么符合，和代表客观规律的文化就是救世主。”
遥远的救世主，也可以说没有救世主，谁也靠不住，就算靠自己，也可能靠不住，说遥远，不是极端的说没有，本来有也没有，没有也有。
天是什么？天是神，是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是遍在不可见者，一句话，天是道，是事物规律和自然法则，参禅悟道至天人合一的那种境界就是天国，道法自然，不具美丑善恶的属性，有美丑善恶分别的是人，不是天。
神即道，道法自然，如来。
本书是一部融合了释道两家文化的书，不同的人，不同的阶段会有不同的理解。
读的过程中，是一遍遍思考与一点点印证的过程，还有些感觉晦涩的，比如五台山论道的内容。这本书是需要一遍遍看，随着生活经验的增加一遍遍悟的。
