18.信受奉行

余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。

了凡先生相信了云谷禅师的话，他把自己从前所犯种种过失，都披露出来，不再隐藏，并且发愿要做三千件善事，求考上公务员。

在这里我们就看出来了，自己做过的错事，一定不能隐瞒，还要多做好事，再去求功名富贵。

云谷出功过格示余，令所行之事，逐日登记；善则记数，恶则退除，且教持准提咒，以期必验。

云谷禅师给他一个功过格，这个东西现在不常见，不过旧社会之前可是鼎鼎大名，没有读书人不知道的。所谓功过格就是一个表格，上面写上年月日，下面写一天都做了什么好事，都做了什么坏事，互相以抵消，看看好事做得多还是坏事做得多，月底来个总结，看看自己有没有进步。和现在的100天计划表什么的差不多。我们也可以效仿一下试试。

语余曰：符箓家有云：不会书符，被鬼神笑；此有秘传，只是不动念也。执笔书符，先把万缘放下，一尘不起。从此念头不动处，下一点，谓之混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。

这段是传授一些符箓方面的东西，就不展开说了。只有一个要点，就是静，心念专一。

孟子论立命之学，而曰：夭寿不贰。夫夭与寿，至贰者也。当其不动念时，孰为夭，孰为寿？细分之，丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。

有志于修养身心的朋友，要注意这一段，简直就是心法了。活的长、活的短，其实差别确实挺大，但是只要心念不动，就无有差别。穷也好，富也好，我心不动；贵也好，贱也好，我心不动；死也好，生也好，我心还是不动。可以入门了。

至修身以俟之，乃积德祈天之事。曰修，则身有过恶，皆当治而去之；曰俟，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是实学。

从上面一路做下来，就是在修行中。有过则改，无过加勉，把自己心中的妄想欲念都清干净，身心气质自然就会变化。

汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，于持中不持，于不持中持。到得念头不动，则灵验矣。

最后，还嘱咐了凡先生修准提咒，方法都讲了，很简单，但是很少有人能做到，和念佛法门差不多。有兴趣的可以试试。

这段内涵丰富，但是由于种种原因，不方便展开，有志者，可以自行探究，妙法得失，还在自悟！

临了还要提醒大家，聪明没有用的，不如笨，如果大道可以思考得到，不知道多少聪明才智之士造就有所成就了，可是古往今来，成就者万中无一，还是老老实实做功课吧。

下次继续。