阅读完第二遍的整理，从《莲花》到《夏摩山谷》这是一场心路的历程。合上书本，更加感受到了人的宿命感，人生是一场修行。人的肉身是一种容器，承载着自己的灵魂。如何享受灵魂的乐趣，去感受自己内心的力量，这是属于我们每一个人的修行。我跟着书本从西藏墨脱大峡谷，一直到夏摩山谷，我猜测这个虚构的地方应该是位于不丹，佛国不丹。尼泊尔和不丹对于世界来说，都是国土面积比较小的方寸之地。然而，在那里的人们生活幸福指数极高。背靠着喜马拉雅雪山，有神明的爱护和加持。有信仰的人，是有福的。那这两本书其实是以感情为主线，探索了主人公人格的成长，趋于完整化的人格，实现自身生命的圆满。这也是寻找“自我”的一条道路。

在写摘抄的片段时，想分享一首徐志摩的诗——《偶然》：【你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向。你记得也好，最好是忘掉，在这交汇时互放的光亮】

人与人之间的联系既是命定，也是一场偶然，我们此生会遇见诸多的人，大家因缘具足，缘尽后匆匆分离。人走，茶凉，灯灭，生命从不等待。老天给每个人的缘分也是有时限的，因而要懂得珍惜。

1.这本书我看完后内心非常的平和，通过这本书来观照内心，诚实的对待自己。书中的线索也比较清晰，远音和净湖先相爱，而后在夏摩山谷遇到了春泽，和春泽相爱。远音的人生也迷茫过，她放弃了家庭，放弃了一切的纷扰和羁绊，选择了一条勇敢的自我救赎和自我放逐之路。她在追寻自我的过程中，得到了成长。

末尾的独白，她自问道：“远音，你在哪里？”

“我在这里。”

“这里是何时何地？”

“这里是此时此地。”

我想，远音找到了她自己，获得了解脱。

2.如真在小说中是作家，远音看到她写的书后决定前往不丹。如真和慈诚在山谷相遇相爱，慈诚在出世和入世之间来去自如，如真的心灵在山谷得到了净化。仁美作为一个转世的仁波切，也是如真和雀缇的上师，他引导了她们探索着人内在的平衡，感受自己生命的力量。我在《藏地情人》里面看到对上师的描述：“上师并不能改变你什么，他只是帮助一个人保持平静。当你保持平静时，就能在每一个正确的时间，正确的地方，做出正确的事情，人们称之为信心。” 仁美在书中有关键性的作用，把人物串联在一起。但是归根结底，每个主人公的修行之路还是靠她们个人。夏摩山谷，只是一个虚构的地方，但我相信它也是每个人内心深处的一片自留地。所以，仁美说：“有一年，你会来到夏摩山谷，我等你。” 只不过是，很多人因为匆匆忙忙的生活，而无暇停下来，思考自己的内心，自己的人生。但，终有一天人们会不再逃避自我，不再逃避对生命意义的探索，诚实而坦然的面对自己。

看到这样的一段话：“人是有轮回的，只要你还未解脱。你就会被投身到无限的轮回之中，肉体会衰亡，但意识不死。那么，此生真正重要的是什么呢？也许是在经历过漫长的黑暗和分裂后，成为一个发光的人，一个完整的人。一个人的自身若不快乐，不圆满，也会导致周边人的不快乐。” 所以说，人与人之间的磁场会互相影响，相互作用。人不应逃避对自我的探索，把“自我”的责任和追求过多的投放在他人身上。

书中片段摘录

1.人的意识容易陷入惯性与概念的桎梏，并试图捆绑自己与他人。

2.人们认为此生是无垠时空的一个标记，终会过尽，也只是一个短暂的驿站。人应该有很长远的目标，拥有人身的第一要义是修行，虽然里面饱含孤独，苦修，弃绝或坚持，但也包含着自由与清凉。修炼菩提心，利益他人。修行克服自己，消除自己的业障。

3.一切事物都是因缘和合而成。银河系最初只是有星际气体和尘埃组成。我们生存其上，看不清所在的位置。只是像蚂蚁一样，把眼前的生活，把争夺的一小块面包屑，把所有微不足道，无足轻重的事物，看得比生命还严肃。事实上，所有世俗活动的本性都是痛苦的，有如蚕从唾液吐出的线一般。从自身吐出，然后又把自己卷捆起来。

4.我们会逐渐得到答案。当答案来临的时候，有可能问题早已不复存在。

5.如果决定修行，要接受自己成为一个叛逆的人。因为生活会逆着大部分人的价值观而行，也会逆人性的沉堕重力而行。

6.过去是因，现在是花，未来是果。

7.你需要爱，但你更需要在爱中得到自由。

8.她说，在村庄里有说法，人不能数星星，因为当人数星星的时候，星星也在数人。老人们说，那发出蓝光的是年轻的星，它很热。发黄光的是中年的星星，也是最多的。发出红光的是垂亡的老年星。发白或发黑的即将死去。据说太阳在临死之前也会慢慢变成红色。太阳一死，地球一定也会死去。他说，天空是一本精确的日历。太阳和星星决定了季节、食物、温度，月亮则决定大海的潮汐和许多动物的生活周期。包括人身体内的循环周期。人应该珍惜大地母亲，尊重和养护它。而不是去挑战它，征服它。看到天上繁星，感受到宇宙的存在。感受到天地万物井然有序，彼此之间错综微妙密切关联。没有一件事物是孤立的、固定的，没有一件事物具有善恶或悲喜。

9.师父平时教诲我，真正的修行是为他人做事，付出自己，不是仅仅坐在静室享受自我的禅悦。人世的悲苦和磨难更能考验修行所获的证量。他说，人应该观察自己的悲痛与恐惧是由什么组成。人可以承受多少痛苦，才可以承受多少喜悦。

10.在人世间感情有很多形式。有些人陪伴你，有些人照顾你，有些人在你生病或死去的时候，留在你的身边。他们治疗你，埋葬你。诸如此类出于因缘、责任或义务其实容易办到，即便仅仅只是依靠一份善良或怜悯。人难以得到的，是真正地相爱。

更多人相守一生，直到死去才终于脱离对方。他们为何继续这种没有喜悦、彼此并没有完整的生活。他们难道喜欢分裂和单个的这种悲伤的感受。为什么有些人从来没有生发出过这样的渴望。因为他们没有信仰。爱是一个信仰，他们的灵魂无法承担，爱会烧毁他们。真正的灵魂伴侣是至高无上的奖赏。而他们被自己吓倒。

11.人怎么可能只为自己的幸福而活着呢。

人只能尝试做一个全心全意的人。有一天，我思考这个问题，什么是全心全意。如果我爱一个人，我会以爱其他人的方式去爱。以爱这个人的方式去爱其他人，并没有所谓的特别的唯一的爱。所有人都是一样。以彼此的痛苦为痛苦，以彼此的快乐为快乐。爱一个人与爱很多人没有区别。爱并不在遥远的地方。但是我们为学习去爱，付出太多代价。最后才发现，爱在众生之中。真正珍贵的眼泪，应该为众生而流。

12.天空没有云彩，地上风雪茫茫。花荚已经空空，心中别有珍藏。