寻访王保保城遗址
一直以来，我对兰州王保保城的认知都十分浅显。早年工作时，有同事就居住在白塔山东面的王保保城，我只知此地是一处古遗址，从未探究过隐藏在这座城堡背后的历史故事。
直至近日，偶然在手机上刷到本地一位长者讲述兰州史事，我才知道：金城兰州共存有两座王保保城遗址，一处是大众熟知的黄河北白塔山东侧的城，另一处则位于黄河南岸东岗古城坪。听闻两处古城的来历后，我心生探究之意，专程实地寻访了两处遗址。通过参考、梳理相关史料后，对600多年前在黄河两岸发生的，以王保保城为载体的历史往事有了些许粗浅的认知。
王保保，蒙古本名廓扩帖木儿，是元末最负盛名的传奇名将，他骁勇善战、足智多谋，即便元朝大势已去，依旧坚守西北疆土，明太祖朱元璋称其为“奇男子”。元朝正统政权灭亡后，王保保拒不降明，盘踞甘陕一带持续抗明。这两座城是他扼守桑园峡天险的军事堡垒，是明洪武二年，王保保布防黄河防线时，选址修建的核心防御工事。
为了死死锁住金城水陆门户，王保保依托黄河最狭窄、最险峻的桑园峡河道，修筑南北双城，形成隔河犄角、南北联动的立体防御体系，明军主帅徐达数次正面强攻，皆无法突破元军防线。
王保保麾下的三员猛将——“三不花公”是戍守黄河桑园峡三大核心隘口的大将，长房飞也不花，驻守黄河北白塔山东侧的王保保城，扼守黄河北岸要道，二房 楚也不花，驻守黄河南岸桑园峡西侧的东岗古城坪王保保城，把控峡口南岸防线，三房 库也不花，驻守桑园峡西北山地，什川，榆北，协防整个桑园峡防线，两座王保保城一北一南，一东一西，构成犄角之势，牢牢锁住黄河桑园峡天险，三兄弟分守各处，依托石洞寺祖源大后方，构建起王保保在兰州最重要的黄河防御体系。
相传洪武年间，徐达久攻王保保城不克，于是走访民间，从兰州百姓挑水的木桶受到启发，创造了三尺长鼓，让士兵将兵器藏在长鼓中，巧借元宵社火民俗，让士兵乔装为社火艺人混入城中，待入夜社火鼎盛、元军守备松懈之时，暗藏兵器发难、控制城内要道，城外明军顺势总攻，里应外合一举破城。百姓为纪念此战大捷、祈愿山河安宁，将这种破城立功的长鼓定名为“太平鼓”。这一典故也成为“兰州太平鼓”民俗活动流传至今的历史渊源。
城破兵败后，王保保见大势已去，率主力残部渡黄河北上，最终退守漠北。三兄弟（长房飞也不花，二房 楚也不花，三房 库也不花）身处防线腹地，已无随军北退的可能，为躲避明军清查、保全宗族血脉，三兄弟毅然弃戎卸甲、罢兵归田，褪去戍边武将身份，在各自驻守的土地隐居避世、落地安生。
据《杨氏家谱》和相关史料记载：“三不花公”兄弟在元末明初兵败后，为避祸在皋兰一带分散隐居，各自定居一地，繁衍生息，这也形成了“金城杨氏”最初的三大房系。三兄弟分居的具体地点和对应后裔的聚居地如下：
长房 飞也不花：隐居在出库虎喇（古地名），也就是今天的城关区青白石杨家湾一带。戍守黄河北岸白塔山东侧桑园峡北岸防线，镇守王保保城北岸核心阵地。其后裔世代聚居青白石杨家湾、沙金坪等地，也是母亲娘家所在的宗族支系。
二房 楚也不花：隐居在 铁觉虎喇（古地名），具体地点史料中称为“水阜河”或“定火城”附近。戍守黄河南岸桑园峡西侧丘陵防线，管控南岸陆路要道，其后裔主要分布于皋兰水阜、忠和一带。
三房 库也不花：驻守、隐居在石空虎喇（古地名），也就是今天皋兰县石洞镇的“石洞寺”山地要塞， 戍守桑园峡西北山地屏障。其后裔主要聚居皋兰石洞寺，什川，榆中北部一带，下石洞寺是三房支系祖源核心之地，当地留存杨氏家祠，是考证家族历史的关键地标。
“金城杨氏”的始祖“三不花公”是元朝皇室后裔，曾是元末名将王保保麾下的将领。在元末明初的战乱中，三兄弟因兵败滞留当地，为躲避明军而“弃兵戎，始农桑”，分别隐居在上述三个地方。他们最初并无汉姓，后见堤上杨柳，便指树为姓“杨”，从此“金城杨氏”便在此地开枝散叶。自此，这支源自元代皇室、镇守金城边塞的将门血脉，正式定名金城杨氏，在兰州、皋兰大地扎根繁衍、开枝散叶，历经六百年风雨，世代耕读传家。
斗转星移，时至今日，东岗古平城村的王保保城，仍保留着一段六百年前的古城墙残垣，斑驳残存的土墙历经数百年风雨侵蚀，依旧矗立在险要地势之上，直观印证了此处古战场的军事价值，也让这段尘封的元末兰州攻防史，有了可触摸、可考证的实物遗存。而位于黄河北岸白塔山东侧广为世人熟知的王保保城，如今仅留存一块“王保保城旧址”石碑，静静伫立在山角，沧桑古韵尽数隐于山野之间。
专程寻访王保保城遗址，并非单纯探寻地方古迹，核心缘由是这段元末明初的金城战事、两处古城的驻防历史，与金城杨氏先祖——“三不花公”的家族渊源紧密关联。
2026-7-16 （待续）
