文/芳子
听于丹老师的课《每个人都是一首古诗词》后，我内心一片汪洋，感怀老师在汪洋大海里自由的翱翔，诗意的栖居，如此的美好，让人艳羡。
而我也仿佛置身于大海，可是失却的是诗意，一片茫然，对诗歌的不解的茫然，对诗歌陌生的茫然。与此同时心底漾起一份感动，来自于丹老师的引导，感谢老师的倾情相授，愿以后的日子我也如同你一样诗意的活着。
回忆老师的话语，是的，我们曾经与诗歌很早就结下了缘分，启蒙教育的时候我们就背诵着它们哪个孩子不知道李白的“床前明月光，疑是地上霜”；哪个孩子不是跟着孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”长大，虽然那时候不懂什么叫诗意，但是孩子的眼睛在诗歌里如同辰星一样的明亮。
后来我们渐渐长大了，因身体发育开始害羞了，对爱情也有了懵懂的渴望，恋爱与失恋好像方程式那么难解，又不愿放弃，无奈与彷徨时心里默默背诵着李商隐的诗句来安慰忧伤的心，“春蚕到死丝方尽，蜡聚成灰泪始干”；不由得又默念起李清照来寄情当下“一种相思，两地闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。
只是在我们还没有完全成熟的身体和心智上，很多时候我们却不知道那是“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”，这好像是每个少年人的经历，辛弃疾丑奴儿的诗句让我们领悟多愁是年少经历的心灵过程，给了我们很好的启发和引导。
长大以后生活的重担，人情的烦恼，我们真的有了很多忧愁，此时我们就会用李后主的诗句来抒发情怀，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。
从年少至壮年又到老年，年华更迭，韶光易逝，我们真的忧伤感叹岁月的无情，这时我们不由得会想起蒋捷的诗句，来默认这是谁也无能为力的人生哲理，“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。
仔细回忆诗歌从来没有离开过我们，诗歌伴随我们走过一生，给我们的人生以启迪，引导和安慰，我们每个人的人生和生活其实都离不开诗歌，每个人其实都是一首古诗词。所以我们不要觉得诗词离我们很遥远，是陌生的，是晦涩的。
林语堂说:诗歌通过大自然感情医治人们心灵创伤。他还说，诗歌通过享受简朴生活的教育，为中国人民保持了圣洁的理想。
于丹老师说诗歌教会我们静听雨打芭蕉，欣赏春舍炊烟袅袅山气。更重要的是诗歌教会我们用泛神论的精神和自然融为一体。
春则觉醒而欢愉；夏则小憩中聆听蝉的欢鸣，感怀时光的有形流逝；秋则悲悼落叶；冬则雪中寻诗。在这个意义上应该把诗歌称作中国人的宗教，没有诗歌中国人就无法幸存至今，这是林语堂写在吾国吾民中的话。
诗歌不仅仅是诗人的事情，他说出了是每个人的生活方式，也是表达方式，当我们心中激情澎湃的时候，当我们想要表达的时候，我们真的会表达吗？
现今人们的生活快节奏，面对生活的压力和工作的烦恼，人们都在一种疲乏中度过，如果把诗意安放在心里，仍然享受着一种田园似得生活该有多美妙，如同老师所说，田园不是一个地方，而是一种状态，也就是说你心里安静，田园也就在眼前了。
田园诗歌代表人陶渊明，一个人能够安居在陶渊明诗歌的环境里，静下心来享受生活，快乐的工作，卸掉烦恼和压抑，这才是诗歌在生活里的意义，我们真的要学会如何利用诗歌来缓解生活带来的压力。诗歌也就体现了最大的功效。
我们每时每刻都愿意跟诗词作伴的时候，赏析诗词也就不难了，诗词的优美读一读就气贯长虹了，就能感受到生活的美好。
现在我们知道了诗词从来没有离开过我们，深感我们每个人就是一首古诗词，试着学会把诗意安放在心里，诗意的栖居。
诗歌还有一个重要的功效，就是它给我们人生哲理的启迪，本人对老师的观点非常认可和赞同。有朋友很赏析林黛玉的诗歌，对林黛玉多愁善感的膜拜引发的思考。
老师说，人心上一定要有这样的敏感。但是不要像黛玉那么多愁，一个人要多情而不多愁，一个人才是飞扬，但是不要过分细腻，人在现代生活里，还是要有一点动感力的好。所以养育才华，还是主张登山临海，当一个人眼界坐标都能辽阔的时候，诗词意向就扑面胸怀了。
为什么杜甫站在泰山顶上，“荡山生层气，云字入归鸟”，一个人不站在高处，怎么能生出那样的境界，所以诗情是养出来的。
诗词是人世间的一种表达方式而已，画家有他的色彩和线条，舞蹈用肢体延伸极致的感受，音乐有它的符号和排列方式，诗词是门槛最低是我们每个人最优美的表达方式。
它是我们在一个拙世中有很多压力和烦恼的时候，内心归宿的清凉之地，它是在我们想要表达优美崇高情感的时候，一种语言的载体，它也是我们消遣的理由，对一柱香，一杯茶，一朵花，有诗词的人生多美。通过诗词让我们学习成为一个智慧的人，开启美好的人生，诗词是一生不离不弃的温柔海洋。
