梅花在中国花卉的地位是崇高的，它曾经有一度与牡丹一起争夺中国的“国花”称号（虽然现在中国仍然没有定下国花是哪种花，但主要生于黄流流域的牡丹和主要生于长江流域的梅花，仍然是最有力的争夺者， 它与兰、竹、菊一起列为花中“四君子”，它又与“松、竹”一起被称为“岁寒三友”它们都是坚韧与高洁的象征。梅花是中国特产，因为梅花的习性，因此被寓意不畏霜雪严寒，凌霜傲雪，坚贞不屈。它美丽、清香、挺拔，传芳几千年，是中华之魂魄，代表中华气节，是民族和英雄的象征。同时它又寓意吉祥喜庆、美满和谐，有“春信之花”之名，是报春的使者。
（寒梅）
大约3000年前，中国已经开始栽培引种梅花，因此历史上吟咏梅花的诗歌作品很多，比如陆游的《卜算子·咏梅》称梅花：“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”它的香不是为了争春，就是只管香；王安石说它：“凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来。”再冷，它也要坚强地开着；那个善于画墨梅的王冕说：“不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。”……总之，众多文人对于梅花均投去了赞扬的目光，留下了赞美的诗篇，但晚唐的李商隐却有一首埋怨甚至是恨梅花的诗，这首诗是《忆梅》，即便是恨，也是满怀回忆的，全诗如下：
（王冕的墨梅诗）
定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，长作去年花。
我们知道，李商隐基本没有当过什么大官，原因是他夹在老师和岳父之间两难选择，最终在“牛李朋党之争”中成了无可奈何的牺牲品。但这并不代表他没有才华，他六、七岁就能诗文，十二岁开始独立养家，二十五岁便考中进士（我们可以对比一下，白居易当年中进士时，写诗说”慈恩塔下题名处，十七人中最少年“可见唐代中进士有多艰难）。
（王冕《墨梅》局部）
可是就是这样的一个人，在他仕途不畅，妻子去世的情况下，应梓州（就是现在的四川三台）刺史柳仲郢之请，到梓州充任幕宾，他本来只是想到这里暂时抚平悲伤，但没想到，到四川之后，他一住就是数年，独处异乡，寄身幕府，李商隐感到十分的孤独苦闷，这年春天，他在百花盛开之中唯独不见梅花，于是写了这首诗，因为不见梅，所以要《忆梅》。
（张大千的《观梅》）
“定定住天涯”，定定，有“死死地、牢牢地”的意思，这当然透出无可奈何的意思，为什么要“定”呢？因为诗人没有别的办法，只能在无力地在异乡待着，住天涯，诗人现在所在的梓州距长安约1800里，虽然远，但还远称不上天涯，但在诗人心中留下的却是“天涯一般远”的感觉，因此他说“天涯”，这种天涯是心理上的“天涯之感”。
（齐白石的“梅花”画）
“依依向物华”，只因为一腔的悲苦，满腹的憋闷，诗人想到了踏春，寻找春天的踪迹，“物华”指的是春天的景物，他想在百花争艳里寻找精神上的慰藉，当然，他最终没有找到，因为他发现他最喜爱的梅花早已凋谢了。
当然，也正因此，他因爱生忆，由忆转恼，进而递增成恨，写下了最富有深情的句子：“寒梅最堪恨，长作去年花”所谓的“去年花”，是因为因为梅花在严冬开放，春天的时候梅花已经凋谢，所以称为“去年花”。姹紫嫣红的春天里没有见到梅花是因为梅花先春而开，等到百花开遍时，它早已花凋香散，梅花当然不是开的去年花，它只是花开得早，而早开的梅花，让他想到了自己，诗人正如同梅花一样，他少年早慧，才名早播，甚至还早早登上了进士第，但真正到了大展雄才的时候，他却经历一系列的不幸和打击，甚至到他进入四川之后，生出了“克意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者”，他已经完全消沉颓唐了，一个绝世不二的英才，在命运的摧残下，心灰意冷了。
（寒梅）
诗人与梅花一样是早秀先凋，因此，对着百花，诗人想到了梅，由花及人，诗人不由得生出“寒梅最堪恨”的嗟叹。他哪里是恨梅花，他爱极了梅花，甚至由梅花想及了自己，诗写到这里，就戛然收束了，自自然然，浑然天成，全无雕琢之痕，清代文人纪晓岚评价这首诗是：“末二句用意极曲折可味，但篇幅少狭耳。”其实这首诗，短虽短，却意绪浑然，要表达的感情全部自然流露，真切而自然，是李商隐五言绝句里少有的佳作。
当然，在李商隐死后，人们还在为他一生未曾展才而遗憾，他是真正的“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”（崔珏《哭李商隐》），或许正是因为命运的捉弄，才使李商隐成了我们看到的李商隐，他的诗还在千载而下散发着如寒梅一样的馨香。万物造化，亘古如此。
（【唐诗闲读】之118，图片源自网络）
