这两天利用空闲，再次拜读了两篇王安石的散文，一篇是《同学一首别子固》，一篇是《游褒禅山记》。这两篇文章我都很喜欢，一是因为短小简洁，二是因为蕴含丰富。首先讲《同学一首别子固》，首是篇的意思，子固就是曾巩的字，这篇文章是王安石二十三岁的时候写给他朋友曾巩的，里面首先写到江南有个贤人叫曾巩，和现在的所谓闲人不同，是他王安石的朋友。淮南也有个贤人，叫孙侔，和现在的所谓闲人也不同，也是他王安石的朋友。接下来他写到：
“二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者何其少也。曰：学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。”
用现在的话来说就是：这两位贤人，不曾互相拜访，不曾互相交谈，也不曾有书信、礼品的赠答。他们的老师和朋友，难道都是相同的吗？因为我考察他们两个人的言行，不同之处是多么少啊。可以说：这是学习圣人的结果。学习圣人，那么他们的老师和朋友，也一定是学习圣人的。圣人的言行，难道会有不同吗？所以这两位贤人有诸多相似之处，也是应该的啊。
王安石认为学习圣人的人，思想和言行都差不多，所以能够互相勉励，进入到中庸的境界。
我很同意这种观点，想要提升自己、砥砺自己，择友显得非常重要。
再来说《游褒禅山记》，这虽然是篇游记，但作者却写出了大道理。他在文中写到一群人游褒禅山，在举着火把探险一个溶洞的过程中，有人嫌累，说再不出洞，火把就要烧尽了。于是一群人都跟着他出来了。出洞之后，所有人都埋怨那个人，因为他们觉得自己还有力气，火把也还够烧，王安石也一样，很后悔。于是他在文中有了一番议论：
“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔，尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其熟能讥之乎？此予之所得也。”
用现在的话来说就是：平坦而邻近的地方，游客就多；危险而遥远的地方，到达的人就少。然而世界上的奇壮、瑰丽、非同寻常的地方，常常就在危险遥远而人们很少到达的地方，因此没有志向的人就不能到达。有了志向，不随着别人停下来，但是气力又不足，也不能到达。既有了志向和气力，又不随着别人停下来，但是到了幽深昏暗、令人迷茫的地方，却得不到外物的辅助，也不能到达。然而在气力能够到达的情况下却没有到达，在别人看来是可以指责的，而在自己来说就应该感到懊悔，已经尽了自己的努力了而仍然不能到达的人，是可以不必懊悔的，又有谁能指责他呢？这就是我的一点心得。
王安石的意思很明白，人要有志向，要努力，努力过了，别人不会指责，自己也不会后悔。
写于2020.1.1机关办公室
