放着明显的事情不说，就是想听各种小道消息，这是人的通性。太明显的事情大家都知道，不新鲜，故而往往会往深入地研究，找出一些新的观点，新的观察角度。清华四大导师之一的陈寅恪，曾经说过，别人说过的，他不说，自己讲过了，不再讲，他的这种人无我有，人有我不说的讲课策略，是有知识积累基础的。乾隆的故事， 得先从雍正说起，康熙热河狩猎时，把本属于太子的玉如意，赏给了他，意图也很明显，即是平衡各种关系。然后就是雍正的隔山拜佛的各种布局，康熙也着实喜欢这位小孙子，还把他带到宫中亲自调教。剧中有一个镜头，即是雍正看到弘历骑在康熙肩上，后面还有一个金銮殿龙椅的背景，评论区中有人说，这下皇位稳了。乾隆的上位，没有九子夺嫡，在雍正很早的时候，其实已经钦定了继承人，只是雍正在位时间短，传承显得自然而然。这个系列，从乾隆的文臣武将，十全武功，六下江南等方面展开说，这是最后一卷，还是用六部大策的策略再过一遍。

        第一部，羊皮卷积极情感80卷。第65卷-自律-控制正面情绪。一代明君，往往没有什么大的负面信息流传后世，不像嘉靖与武则天， 后天都会说其各种问题。乾隆在晚年的时候说六下江南是太过铺张了，可能就是一句话，史官就记下来了，说其后悔了，其实人家就是客气一下。 羊皮卷中的正面情绪，指的是在顺境的时候，情感要适当控制，无论是喜悦，还是享受，洋洋得意，这种情感都需要有平衡，不能任其发展。物极而盛，盛极则衰，情感也是如此，明君贤将，多有这种能力。

       第二部，孙子兵法积极计划136卷。第41卷-军形-易胜。对于乾隆来说，十全武功， 平定各种叛，都属于易胜的那一种，外部大的战略环境没有压力，只是地方武装有小的想法，对全国的形式构不成威胁。但我们要反过来想，多少朝代，因为一些叛乱没有及时压制，最终演变为全国性的骚乱，最终改朝换代。所以，康乾盛世，在于平叛于微末之间，这是易胜的一种，并不是能治大病的才是好医生，好医生是能防范于末然。

       第三部，易经64卦积极计划64卷。第56卷-旅卦。丰衣足食之后，外出见见世面，乾隆的六下江南，也是遵循这么一个规律。乾隆之后，清朝的皇帝，再也没有这种想法了。易经是讲变化规律的一种学问，每个人读之，都可以无限延展，因为他的它简单明了，一共只有几十个字，没有固定义，公说公有理，婆说婆有理。但它提供了一种目录结构，可以在这个结构里附加自己的思维体系，或是认知体系，或是知识体系等。孔子晚年沉迷于易，精读还做了许多文章，后人以此来解读其中的要义。

       第四部，羊皮卷品牌积极计划80卷。第51卷-标志VI-标志设计。清朝用的旗，那是慈禧当政时候的事情，命李鸿章主持设计，最终确定了“黄底蓝龙戏红珠”的旗帜。中国古代以年号为记，也有旗帜，但不像现在的国家一样，每一个国家都有自己的代表旗帜。主要也是因为传播媒介发生了变化。

       第五部，千门八将36局积极计划36卷。第36卷-谋富-撬行坏市局。既当监管，还自己做生意，排除竞争对手，这种垄断性质的生意，利润最高。和绅即是这样做的生意，也是乾隆默许的，因为有一部分钱，是直接进了乾隆的钱袋子的，而不是国库。普天之下，莫非王土。皇帝富有四海，怎么还有自己的小金库呢。是的，主要是不经过官面的监督，历朝历代都有。

       第六部， 六部大策36卷第17卷-策略容缺。这是六部大策目录的一种策略，即是不一定要把每一个系列的目标都铺满，主要的目的，也是为了留出空间，给后面新的感悟的策略，留有位子。都太满了，并不是一种好的学习领悟的方式。 乾隆凡事都以康熙为标准，这也是一种策略，主要是为了给自己留有空间，进退的理由。

        至此，《乾隆-六局六卷》已经完成，九位皇帝系列，目前还有成吉思汗五卷，康熙一卷，是关于孝庄太后的，打算这两天集中完成。六部大策卖书系列，作为《六部大策应用36卷》中的一个策略，需要从多角度去尝试性进取，目前有不少友人购书支持，也是给了机会，创造了条件。至于怎么进取，是用品牌策划的方法，还是纯文案书写的方法，这需要时间与市场的反复验证，才能有最终的可行的方案选择。

       成功思考切入点，羊皮卷积极情感第37卷-坚持-借鉴。