老子在《道德经》中说：“知人者智，自知者明。”个人的理解是客观理性正确地认识他人者是生活的智者，能了解并认识自己的人都是明心见性者。
什么是“心“？这里的心指的不是我们具体的心脏器官，而是未经教化启蒙与生俱来的对世间万物不存一丝恶意芥蒂的本心。我们都知道尚未被教育环境影响的小孩心中没有善恶、美丑、好坏的概念。他们对身边的所有一切都充满好奇，他们喜悦平和，科学研究证明襁褓中的婴儿一天微笑可达170次，而成年人的微笑平均一天只有7次。可见成长知识阅历并没有带给我们真正的快乐。我们只要保持自己的本心便可喜乐无忧。
什么”性“？性是我们通过眼耳鼻舌身全身器官对外界物理的化学的刺激引起的反应状态的一种体现。比如，婴儿饿了会哭，拉尿拉屎后感觉不舒服都会哭，见到妈妈就会笑。这是人的本能不需要培养教育学习，与生俱来。我猜想婴儿一出生就会啼哭可能也是因为从妈妈的子宫这个自己熟悉舒服的环境降临到陌生的环境中感到不适的应激反应吧。
何为明心见性？这里的明是动词，使心明。佛教有诗云：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。这是用借喻的手法，为了让读者听者更好的理解。心上的尘埃便是我们的经历以及所受的集体文化及善恶等思维方式，它来源于过去着眼于将来，唯独忽略了最重要的当下。我们每个人心中都有一个有形的自我，这个自我是根据自己的出身、背景、受教育程度、工作经历社会阅历等等勾勒出来的形象。殊不知，如果没有时间没有过去这个“我“就不存在了。不存在的”我“当然是假”我“。哪什么才是真”我“呢？剔除了蒙蔽我们心智的经验阅历，剩下的便是真”我“亦即如实观照。思路理到这里便和马克思主义哲学提倡的实事求是，具体问题具体分析不谋而合。无论东方西方、古代还是现代真理总是跨越时空存在的。
哪如何才能做到使心明，回归本心呢？这下我们就得来观照自己了。我为什么焦虑我为什么烦恼？因为我有脑子啊！我们说一个人猪脑也就是说他（她）不思考，脑子是用来思考的，没错。小孩子也有脑子为什么没那么多烦恼？烦恼究竟是什么？《黄庭禅》中讲了烦恼只是我们体内的一股气。气是什么？用物理术语讲气便是能量。生气了，首先感觉胸口很闷，当你知道生气也不过是身体里面的气不是按平日的正常的速度运行罢了。你只需要感觉观察它，它自然会平息。
事实上，气本身并不产生烦恼，气的非常态运行让我们的意识感受不适，这种不适传递到大脑，大脑会自动检索所有过去以往有关不适的负面信息，下意识地一次次强化你生气的意念。之所以如此生气是因为大脑控制了我们的意识，是大脑这个工具给生气的意念不断加戏，是以往所有有关生气的不适感借机全部攀附在这股非常态运行的气上了，不适感是负面的，烦恼的气便负能量，它会消耗我们的体力。你有没有感觉到生完气好累，好疲惫。
我们一定要明白大脑只是一个工具如同眼耳鼻舌口手足一样是为我服务的，大脑具有多重处理模式无指向性但始终活跃，我们之所以会感觉很烦躁很累更多的时候是因为我们的意识被大脑控制，无意义的大脑活动停不下来，也就是思绪散乱纷飞，表现出来就是心烦意乱，痛苦不堪。
知道了我们自身烦恼产生的机制，哪我们就能从根源上消灭烦恼痛苦。《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
知道了事实真相意念就不会妄动，意念不妄动气便能清静，守静便能身心安泰，身心安泰便可注意力高度集中的思考，实事求是的分析思考便能得到最接近事实真相的真理。在该思考的时候思考，在该让大脑停止思考的时候能够停止思考，心有闲才会有喜悦充盈全身。这只是个人的体悟，在内观认知自我的路上还需不断精进修正。
