从前，有一位得道高僧，法号惠通，参透佛理，某一日来到繁华小镇化缘。他路过菜市场，见一个鱼贩子正在杀鱼，鲜血淋漓，鳞片满地。惠通禅师看罢，慈悲之心顿起，感叹道：芸芸众生，万物生灵，杀生害命，终有因果。阿弥陀佛。
这本是惠通禅师的自言自语，不想却被旁边一个卖烤卤肉的胖大叔给听见了。烤卤肉的闻言便放下手中的卤味，反驳道：杀生怎么了？大师，您说得轻巧，可我们不杀生拿什么养家呢？您是出家人，一人吃饱全家不饿，当然不懂我们这些有家室人的难处！不杀生，家里人喝西北风啊？
旁边一个卖猪肉的屠夫也凑了过来，操着屠刀说: 就是，我说这位大师傅，一看您就是锦衣玉食惯了，衣来伸手饭来张口的，我们跟您可不一样。我们得过日子不是？得赚钱养家糊口，有了钱生活才有着落。您说杀生不好，可我们不杀生，这一家老小怎么活？
卖羊肉馆的伙计擦着汗珠说：就是就是，吃羊肉怎么了？很快活的！不杀生怎么吃肉？不吃肉怎么快活？您是吃素，可我们可不行啊！我们是凡人，跟您比不了。
卖牛肉的汉子拍着胸脯说：饱汉子不知饿汉子饥！杀生害命，在佛家人眼里或许不好，但在我们尘世间，没什么不好的，见怪不怪了。哪天我不得杀个三头两头的？这还供不应求呢，找我买肉的人多的是，您管的过来吗？
卖驴肉火烧的小贩也凑过来说：大师傅，您有所不知，这牲畜就是用来宰杀吃的。如果不宰杀，这牲畜越来越多，最后怎么处理啊？都埋了？那是暴殄天物啊！杀了吃肉多好，我们也好填饱肚子！
卖烧鸡的伙计担着担子不紧不慢地说：不吃肉，就是慈悲，吃肉的反倒不慈悲了，慈悲与不慈悲就这么重要吗？我们这些俗人，不求慈悲，但求温饱足矣！
卖鸭脖的商贩更是振振有词：您看看，这满大街什么羊肉馆、驴肉馆、狗肉馆的，到处都是吃肉的！就您一个出家人吃素，难道我们这些人都错了吗？合着就您一个人是对的？您高尚，您慈悲，我们这些人都不高尚，都不慈悲了？
众肉贩你一言我一语，说得有理有据。惠通禅师听罢深深叹了一口气：阿弥陀佛，贫僧受教了。烦请店家，给我来二斤牛肉包子。
卖包子的店家闻言大喜，立即转身去拿包子，兴奋地跑回来："这就对了！吃吧吃吧，包子我不收钱！都是自己人嘛！
我想表达的是，段位不同，语言不通。惠通禅师是得道僧人，而商贩不过是一些最底层而又无知的人。这就像秀才遇到兵，有理也说不清。既然说不清，那就不说。惠通禅师最后那一声叹息，叹的是自己的无奈。惠通禅师无法与他们进行有效的语言沟通，只能降低自己的维度，试图用一种他们所能理解的方式来结束这场辩论。
而商贩们却认为，是自己赢了惠通禅师。商贩们所辩论的，无非就是用一大堆理论，来捍卫自己的无知罢了。
无知的人往往不认为无知有错，反而会找各种理由来证明自己的无知完全是正确的。
