子罕篇第九
【一九】子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
图/无生书法（篆书，本章原文）
孔子说：“语之而不惰者，其回也与！”语（yù）。意思是说：“告诉他而不怠慢，却是很精进，大概只有颜回一个吧！”此章是言简意深，孔子弟子三千，七十二贤人，为什么语之不惰的只有颜回一个人呢？而孔子是语之什么，能让颜回不惰呢？
图来自高心灵
“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”这是颜回真实生活的写照。他对物质的要求是很低很低的，只是最基本的需求，所以肯定不是为了无穷的欲望去寻师访道，向孔子学习，也不会被美女、金钱、名望、地位、权力等诱惑的。自然孔子也肯定不会告诉他怎样学习生存的技能，如“礼、乐、射、御、书、数”小六艺，或者怎样练习演讲与口才、写文章，或是如何带兵打仗。这些都不是颜回所要浪费时间的地方，也不是孔子所要语之的。
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孔子的教育总纲是“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。能让颜回语之而不惰的，也只有是“志于道”了吧。《道德经》云：“上士闻道，勤而行之。”颜回就是上士者。孔子自己也是过来人，他的生命是全然绽放，无尽宝藏也是全面开启，所走过的路清清楚楚。颜回的心灵品质达到什么样的层次，孔子是很明白的。
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夫子是直截根源，协助颜回以大自然为师，向大自然学习思齐，让他自己一样一样去亲证。学习大自然的自强不息、生生不止；学习大地的厚德载物、无我无私、默默承载；学习流水的处众人之所恶等。让神圣的生命像虚空、大自然、流水、大地一样，拥有高等心灵品质，无欲无求无我无私。此生只为生命绽放，清醒明觉全然活在当下，而当下却那么平常，平淡无奇，这就是中庸之道，也就是夫子所要告诉颜回的。
图来自高心灵
中庸之道是须臾不可离的。何谓中庸呢？中，就是刚好，恰如其分地融入在活生生的当下，也就是空明觉活在当下，也只有当下是唯一真实又活生生的，是流动变化的整个宇宙。我们每个人与万物万事都浸泡在整个虚空之中，都是众多因缘和合而成，与宇宙本来就是一体的。庸，平凡、平常、平淡，很朴实，就像空气、阳光、大地、流水、虚空，这些都是我们的生命之神，与我们须臾不可离。我们一出生就浸泡于其中，很容易得到，也太简单了，简单到都不要丝毫努力用力，以至于都忽视了。人类聪明反被聪明误，最大的敌人真的是自己呀！
