在庄子内篇.逍遥游的开篇就提到了一个关于鲲化为鹏的故事。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。”大意是说鲲和鹏的大，在鲲化为鹏之后，就迁向南冥，开始这只鹏的超越之旅。而我们也需要像这只鲲一样，在我们短暂的一生中不断的去超越自己，而超越自己最重要的就是超越认知的局限性。
紧跟这个故事之后的就是其他的人对于这个故事的看法，这里主要是“蜩”和“学鸠”对于这个故事的看法。它们觉得它们们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南冥去呢？这种的想法让我想起了陈涉的典故。陈涉本是农民，但他不甘于现状。对于瞧不起他的农民说“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”陈涉就已经超越了认知的局限性，而上文中的“蜩”与“学鸠”正是被自己的认知局限了，所以才无法理解鲲鹏的超越，这便是物对于认知的局限性。
人也一样，同样也有人也被自己所接触的空间、所经历的时间等局限。在楚国的南方有一种大树叫做冥灵，它把五百年当作春天，五百年当作秋天。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作春天，八千年当作秋天，这远比人类所认知范围要广泛，可是人们至今还以活了八百岁的彭祖称为长寿，这不就是人们认知的局限性吗？是因为人类太过于愚蠢而分辨不出是非吗？不，而是因为人类所接触到的就仅仅是那沧海一粟，所以才会没有了物体名称的概念。
此外，人还被自己受的教育所局限。在逍遥游中还有一个关于宋人的故事。有个宋国人采购了一批帽子到越国去卖，越人的风俗是剪去长头发，身刺花纹，所以帽子对他们毫无用处。这个宋国人就被自己受的教育局限，很明显这个宋国人只知道要卖出帽子，却没有选到最合适的对象，只能是因为这个宋国人的知识储备不够，分不清楚各地习俗，以为天下的人都是一样的。
总结下来，其实人认知的最大束缚其实是自己的成心。记得在1681年左右的时候渡渡鸟灭绝了。渡渡鸟生活在非洲的岛国毛里求斯，这里曾经有两种特有的生物，一种是渡渡鸟，另一种是大颅榄树。因为大颅榄树是非常珍贵的物种，人类为了保护大颅榄树就大量的捕杀渡渡鸟，结果令渡渡鸟灭绝了，没想到大颅榄树也所剩无几了。后来人们才知道渡渡鸟会帮助大颅榄树播种。渡渡鸟灭绝的成因就是人类的成心。人类自认为自己保护了大颅榄树，但其实恰恰相反，人类破坏了生态圈，令渡渡鸟灭绝，大颅榄树也寥寥无几。
通过上面的例子，人类应该超越认知的局限性，不甘于停步，而是不断进取，超越。
