众生于无始生死，无明所盖，爱结所系，长夜轮回生死，不知苦际。
当善思惟，观察于心。所以者何？长夜心为贪欲所染，瞋恚、愚痴所染故。比丘！心恼故众生恼，心净故众生净。
凡夫的心，长久以来为贪、瞋、痴所扭曲（所染），所以，就无法如实知五蕴，以及五蕴的集、灭、味、患、离；无法如实地了解「五蕴」的真相。因为不如实知，所以很自然地「乐着」五蕴，而察觉不到「贪爱」这条绳子，那么，就只有长在生老病死、忧悲恼苦中，不得解脱了。
「系着，见我，令众生无明所盖，爱系其首，长道驱驰，生死轮回，生死流转。」这是更进一步地指出，对五蕴的系着，对无常的无知，是令众生「无明盖，爱结系，长夜生死」的主要原因。而从另一个角度来看，也可以说，为贪、瞋、痴所主导的烦恼，就是生死轮回的祸首。归结来说，就是「无明」与「爱结」。
「四无色阴」就是指：识（触）、受、想、行（思）等四种精神作用。而「五根」，指的是：眼、耳、鼻、舌、身，也就是我们的生理系统，因为都属于是物质的，所以统称为「色」。色、受、想、行（思）、识（触），佛法中也称为「五阴（蕴）」。而其中，属于精神层次的「四无色阴」，就是一般通称的「心」了。
经中接着说：「当善思惟，观察于心」，又说：「心恼故众生恼，心净故众生净」。所以，「无明所盖，爱结所系」的，就是特别指「众生」的这个「心」了。众生的恼（烦恼）与净（解脱），其枢纽，就是心。所以经中说，要常观察自己的心--识（触）、受、想、行，检查其受贪、瞋、痴的影响程度如何。
不明善恶果报，不知圣贤凡愚，不知分别缘起，不知无常生灭，就是无明。
