文心源有三，乃天地人。文思从何来，由外沉内，大千世界种种灵性，文采卓劣各有奇特。然锦绣文章乃人心之文气浑然自成，先天为主后天为辅，灵赋不可妄求。故拙者苦练章形但无鹤灵，描摹画骨难显虎骨，只于文笔平平者中略显小才，若遇大才高下立判。
庸者，借攒美文、雕丽辞而显其出众，往往事与愿违，辞藻冗长且俗媚露骨，此误途也。凡者，遵作文之规矩，控文转句已得心应手，遣词造句间表情意却不溢浮。高者，跳文之方圆，句为心照，思为灵观，只一感，言辞章句汇入心海，只一作，吐露便不可收拾，只一思，大致已知成文之样，终换其一乐。
吾愚见，作文时应以思为主，以饰为辅。求章句深刻、凝练、实感为上，图章句诡丽、浮华、病吟为下。拙者若补其缺应独修其心，感银汉、观玄黄、察日月，体文章之自然形貌，悟所受之经验理论，终化一己之风，吐一家之成。
古今中外，文辞之力轻可换人思，重可改国运。故作文者应守文德，知其笔责。不妄言、不惑心、不私欲，以正辞纠偏激之论，以理性解乌合之结。
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嗟呼，灵采难得，灵才难遇，灵文难现。
观灵才之神貌，文里行间直抒胸臆、字句珠玑未有不适，布局流畅若行云流水、一气呵成，其“思、材、意、构、语、韵”显若昭昭。
今拙谈文感，问其心可有所得？追其念可有所应？参其智可有所悟？
叹，妙文精微却曲折隐晦、婉而不露，愚者方知其智不足、其悟不深、其笔不勤，愧之于心、省之于行、鉴之于事，待岁月沉淀、量转质变、破其文阻必能可解、可察、可感、可写、可用。
寥寥拙谈惹智者一笑，唤愚者之奋，行文至此不知所云，全当怪人痴语罢了。
