——2022.5.30读书笔记

序

      肇起于。。。，蔚兴于。。。，而得力于。。。

      观诸古今，大凡一事之成，于事而言，须有三有：有价值，有前提，有承续；于人而言，须有三手：动手者、援手者、拍手者。

人格教育，有别于重知识记诵的应试教育与技能训练的专业教育。人生世间，当需谋生，谋生当需有学，谋生教育之价值，自不待言。然人之为人，从自我言，须有人格，从人我言，须有人伦。人格教育与人伦教育，教育之大端也，此等教育价值为教育之首要价值与核心价值，亦是原始价值。

      教育之大关节，文化传承，文化经典滋养学子心胸化育国民气质。立志于振衰起敝，有所作为。中央倡导、民间趋慕，政府扶持，社会赞助，彬彬而盛。

      无承续则无前途，无前途则往往中道而废。依道而生，循道而长，迹可灭而事不可灭，形可易而神不可易。志在为传统经典树一样板，成一范式，于人文教育有所示范，于世道人心有所收揽。如滴水之于大海，既注海以涓滴，亦藉海以永恒。

      从理念而实践，由情怀而实务，自理想而现实，老师教有其道，学员学有所得，家长观学助学。如日之升，如月之恒，与国咸休，同天并老，如长江大河不息其波，与天地四时同育万物。

第一部分 七书教学谈《论语》

      有教无类，循循善诱        ——陈再阳

      岁月不居，时节如流

      温故而知新，可以为师矣。

      《论语》的价值和地位

      先秦儒家思想集大成于孔子（出生于公元前551年，公元前479年去世）——子贡“天纵之圣；天之木铎；日月也，无得而逾焉”；孟子“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有胜与孔子也”；司马迁“余读孔氏书，想见其为人。。。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天下诸侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”；国学大师吴宓“孔子者，理想中最高之人物也。其道德智慧，卓绝千古。无人能及之，故称为圣人”历史学家柳诒徽：孔子者中国文化之中心也，无空子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开。”

      班固“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》”。

      核心是“仁”109次（忠恕爱人），实施“仁”的手段是“礼”75次，自汉代视为辅翼《五经》的传或记，东汉尊为经。半部《论语》治天下。

      论语全书不到1.6万字，常用成语超过150字，如三省吾身，言而有信，尽善尽美，见义勇为，不耻下问，任重道远，欲速则不达，四海之内皆兄弟，不在其位不谋其政，工欲善其事必先利其器。岁寒，然后知松柏之凋也，饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

      《论语》的特点

      首创语录体，耿直鲁莽的子路，安贫乐道的颜回，聪明机智的子贡。杨绛“读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一个一个样，各不相同”诲人不倦，循循善诱，从来没有一句教条，也全无道学气。