(原创“红楼随梦闲聊”13)
今天，我接续書画评《红楼梦》，图中发表两张。
据《書畫评《紅樓夢》進行中(十二)》上的那位胖子说，万事通智叟兄总是对我抄画评《红楼梦》一事进行议论，但这件事对我而言无所谓。俗话说谁人背后不说人，有则改之，无则加勉，现在人们思想开放，言论自由，只要不是恶意攻击，侮辱人格，都在合法合情之内。再说了，任何事都要一分为二，我的红楼梦就完美无缺吗？
说到这，我要介绍一下智叟兄了。
智叟兄是我自小的朋友，比我大一岁，我两一起学的书法，他从柳体入手，悟性高，三年后写得就不错了，还获得过青年書法展的二等奖，受誉较早。但他有点名气后，就不认真练字了，而是迅速飞舞泼墨，一心要赶上潮流卖大钱，写着并抄作着。智叟兄还拜了位所谓著名書法家为师，但在我看來，那位書法家的字还不如他。
那些年不知智叟兄卖了多少字，挣了多少钱。后來，他写的字可是越來越怪异，到最后几乎成了画字，再后來，他竟然搁笔不写了。
我和智叟兄不一样，笨，書法悟性低，又没拜过大师。有一次，我有机会拜老师，但那位老师声明不收徒弟，所以我就没拜成。老师们都说入贴要稳准狠，出贴要悟超飞。我可从没体会到，只是爱写，比着古贴认真地写，如同笨鸟笨飞，龟者无休。
我写得量大，信奉由量变才能到质变，甚至飞跃的道理。
我想我的字既没入贴，也谈不到出贴了，如果说書法利益，可以说投入不少，没见什么利益，尤其是金钱利益。
话说回來，由于我对智叟兄背后议论我不在乎，所以见到智叟兄还是和过去一样，甚至嫌他在微信上不“尔理”我了，也不到我家來玩了。(注:“尔理”一词是济南府土话，在这里就是搭理关注的意思。)
我有段时间没见智叟兄了。
这天下楼，我出电梯刚好智叟兄进电梯，我就笑着说:“智叟兄这阵忙的什么，群里不见你搭茬，也不到我家找我去了。”
“到你家干么去，墨汁味太呛人。”
噢噢，他现在有了新说法，记的过去他说，他是最喜欢墨香的，而且每进我的书房就鼻翼大张，做深呼吸状。
我见他不高兴就说声再见走了。
那背后议论人的人就如同隐秘的射手，那被议论的人就像靶子，射手在瞄准，靶子无所谓，因为它就是靶子，那么射手倒觉得无聊了，因为，他最爱猎杀的不是靶子，而是活物———利益。
一个人作事，如果对己无益又伤害别人，那就不是“智叟”了……
……………………
俺又作梦了，梦见了我老师曹雪芹。
曹老师正打坐于云端，于陨石为伴。依我的愚见，当年，女娲为保护地球人间，以石补天，那时陨石密集如云，犹似天盖，经过这么多年，地球人类已逐步完善，所以陨石们就渐渐散开，有的落入人间，有的去向不明，据说，现在仍有十多万颗陨石游走于太阳系之间，还没选好最终的归宿，就看那位星球“捉”住他们了。
我仰头对老师说:“佛家说空，道家为玄，到老师这里，就是`了’字了。”
“对，凡人间情，不了了之。”老师说。
“那么，我应如何理解老师的`好了歌’呢？”
“我已经说了，好就是了，了就是好，好了好了。”老师说着一甩袖，再说了一声:“好了。”即驾陨而去了。
我皱了眉头，认真想着老师的“好了歌”。
突然，我结合着一位伟大的哲人讲过的话理解到: 空也好，玄也罢，好了歌，都是一些在现实中失掉了自我存在感；或者再度失掉了自我存在感的人；再或者天赋蔑俗之人的一种虚无精神的寄托。就是在现实中失去，从精神上填补。譬如病如膏荒；必舍弃一切的人，最需要临终的安慰和精神寄托。如果一个现实条件好，存在感很强的人，他就会强调要活在当下，活在现实中了。
难怪曹老师如此动情地悲唱“好了歌”，他的遭遇，他笔下的甄士隐还有很多人物的遭遇，都很符合唱这首歌。如果正在去京城奔事业的贾雨村听了这道歌，会怎样认为呢？
“过程才最重要，谁好好的时候非要想到了呢？虚空只属于虚空的人，以虚空扼制人的欲望，有警诫作用，但是，对大部分人來说就很难作到！”一个声音喊道。
是谁在说话？我转了三圈也没发现人，难道是雨村兄说的？
噢，原來我又作梦了。
(再见)
