“请主动给老、弱、病、残、孕乘客让座”
这是每个公交车上都有的“让座”标语，相信只要识字的人都知道，关键的是你们是怎么理解这短短几个字的呢？或者说当你们遇到“让座”的情况，心中是怎么想的呢？
在公交车上有这样一幅画面：
公交车最靠近前门的左右两排各三个座位，左排由前至后分别坐着中年男人、二十几岁手提行李箱的青年、貌似农村进城务工拿着行李的中年男人，青年旁边站着一位五六十岁看着有些文化的大叔；右排由前至后分别坐着抱孩子的中年妇女、中年妇女、七十岁以上的老大爷，大爷对面一个大姐单手抱着不到一岁的小孩，单手抓着栏杆，看着很是吃力的样子，中间过道上还站着几个人，显得稍微拥挤。
遇到这样的情况，看到这样的画面，你会做何感想？认为谁会让座？如果你是其中一位的话，你又会怎么做？当时笔者站在旁边一直在思考这个问题，直到抱孩子的大姐下车……
如今的很多情况是，人们上车基本都会先抢着坐后面的座位，尤其是年轻人（经朋友“教导”之后，笔者现在也是如此）。出现这种现象的一个可能很重要原因是，一旦提到有关“公交让座”的话题，必然离不开义乌和道德，尤其是网上热议的“道德绑架”。不管是否愿意让座，这都会是很麻烦的一个问题。因为它涉及人情，涉及主观意识形态，没有客观的标准。正如马克思说的，道德是一种社会意识形态，不同的时代、阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。
通过百度百科可知，义务就是人在相应的社会关系中应该进行的价值付出，即在道德或伦理等强制下的责任和使命；道德，指衡量行为正当的观念标准。比如《博弈圣经》给出的定义：优先预测悲剧后，作出的忍让。既然是忍让，那说明是一种态度。所以，笔者认为，“让座”问题既为道德所约束，又是一种义不容辞的责任，更像是人们对待社会世界的一个态度，一种关乎个人本性的价值观，和对错似乎无关，因为态度和价值观也本无对错之分（说到这里，想到了热播剧《青云志》中的三位公子：血公子、妙公子、毒公子。后面有机会，笔者会对三者进行比较，浅谈下自己的认识和感受。有兴趣的朋友可以继续关注哦！）。因此有些“倚老卖老”，出口伤人的老者“强行”让乘客让座的行为，实为不尊重他人，坚决予以反对。
笔者不是个情商高手，为人处事也并不周到。不过，针对上述画面进行一番思考后，笔者认为此事或许可以从另一个角度——重要、紧急四象限分析法，来思考问题。
四象限分析法，即时间管理“四象限”法，是美国管理学家科维提出的一个时间管理的理论，更多用于提升我们日常工作效率。主要分析的因素就是重要、紧急、不重要、不紧急，也可衍生出很多其他因素，比如重要、成本高、不重要、成本低；水平高、听话、水平低、不听话等等。因此笔者觉得，只要抽取事物的两个相关因素，就可以对该事物进行相应的分析，比如“公交让座”问题。
下面跟着笔者的思路来分析下刚才公交车上的画面：
首先，我们抽取影响相关人物是否坐座位的两个重要因素：年龄（以25周岁为基准线，实际年龄与基准线差值的绝对值越大越应该坐座位，在此定义为“年龄”，女性优于男性）和紧急情况（或特殊情况），显然紧急情况应优先于年龄考虑。那么四象限要素就是大年龄、紧急、小年龄、不紧急。
为了方便，我们把画面中提到的八种情况的八位乘客依次编号为：
①中年男人；
②二十几岁手提行李箱的青年；
③貌似农村进城务工拿着行李的中年男人；
④抱孩子的中年妇女；
⑤中年妇女；
⑥七十岁以上的老大爷；
⑦现在青年旁边有些文化的五六十岁的大叔；
⑧大爷对面抱着小孩的大姐；
在其他因素相同的情况下，
按要素一，年龄的大小来进行排列：⑥〉⑦〉④=⑤〉①=③〉⑧〉②
按要素二，紧急的情况进行排列：④=⑧〉=⑥〉⑦〉③=②〉⑤〉①
按紧急优先于年龄：⑧〉⑦、②〉①
由上面分析可以得出大致结论：①和②最应该给⑧上座，尤其是②。笔者认为，作为年轻人应该积极培养乐于助人的习惯和情操，与关于其他。④和⑥最不需要让座。当然很多有爱心的大爷和老奶奶也会给有特殊情况的乘客，比如抱孩子的大姐让座哦，这很值得笔者尊敬！
上面的分析显然过于简单，有很多不完善的，也会掺杂一定的主观因素，不过此法既不失道德和义务，也可展现客观判断的一面，笔者觉得可以作为一个参考的思路。
那么，来看看“谜底”，刚才公交车上到底谁让座了呢？如果你感兴趣的话，可以来信哦！o(∩_∩)o
