原创： 希热多吉居士 紫冉阁
中间坐者是达吉师父
前几天因为筹建唐卡公益学校的事情，我和达吉师父、唐卡公益基金主任代英等人谈事，期间接到一个佛友的微信语音，问我有没有在京的喇嘛师父？我问她：有什么事情吗？她说：有一个师兄要往生了，需要请师父到医院修一下法，送一程。
我就把这个情况跟达吉师父说了，问他有没有时间去？达吉师父说：可以。佛友听后很高兴，但是接着又说：因为那位师兄家人不信佛教，所以可能不会拿钱出来供养出家师父去修法。
我就把这个话又转告给达吉师父。达吉师父说：超度这个事情跟有没有钱供养是两回事，没有钱我们也会去，帮助众生是僧人的本分。平时我们靠大家供养，现在有居士要往生了，正是需要我们的时候，你转告她，没有钱供养也没有关系，我会去的。
达吉师父说完这番话，代英女士很感慨，说：师父慈悲。
………………
昨天我问达吉师父，那位居士的后事料理的怎么样了？
达吉师父说：我去医院的时候，他已经往生了，给他修了法，又通知了吾屯寺僧团给这个居士修法。已经尽力了。
听了这话，不禁让我想起前些日子我姨父去世，当时我回南京料理后事，想找寺院做法事超度，找了两家寺院，都是需要五千元才能做一场法事。感叹要是贫困家庭有人去世，因为没钱，想找寺院超度也不可能。
我们在藏区待久了，知道藏地寺院做超度，都是随缘随发心供养僧团。如果没有钱供养，哪怕只供养一顿斋饭，僧团也会尽心尽责的诵经超度。藏地没有把一场法事明码标价的传统，因为在僧团看来，佛法是无价的。
人们常常诟病“佛教商业化”的问题，觉得寺院流通处经营一些东西属于“佛教商业化”。其实，寺院流通处经营一些商品，获取一定利润，属于佛教自养事业，用以弥补寺院运转过程中的资金不足，这是无可非议的。
“佛教商业化”的真正所指，应当是把佛教法事明码标价的这一类做法，这会让众生真正失去对佛教的信心。
