工作中的事情解决不好，昨晚又跟木木聊哲学到深夜。

“哼，TA这人就是这么自负”“哪哪都有TA”“我觉得我快受不了TA了”。。。。。。

“停，你现在跳出来，站在旁观者的角度，看一下这整个事件，你看到的是什么？”木木在凌晨依然保持了好脾气地说。

“我看到了一个傻X，一个小丑。”

“谁是那个傻X？”

“我。”

“好，在我看来，你只是汇报了一件事，然后对方给你予以解决。完了。”

我呆了几秒，好像事情是这么个事情，但我是如何整复杂的呢？如何发展到事情最后已不重要，而是用文中一开始提到的那种语气，武断地给工作中的任何人下定义的呢。

因为喜欢学校，所以从老师身上都能发现优点，因为不喜欢工作，所以总能从小事上挑出毛病。自以为掌握了“拒绝”这一利器，所以处处予以还击，脱离了小绵羊的形象，又变身为一只刺猬，并没有比之前好多少。

然后发现了一个可怕的问题：我自以为有觉知，自以为对情绪的监督在线，可无形中还是被情绪，被心魔牵走了。情绪不仅能在潜意识里控制人，而且在有意识里也能控制一个人。

“注意你的思想，它会变成你的言语；注意你的言语，它会变成你的行动；注意你的行动，它会变成你的习惯；注意你的习惯，它会变成你的性格；注意你的性格，它会变成你的命运。”

幸亏这次通过自己的说话方式，意识到了不良情绪的无孔不入。

不被情绪牵着鼻子走的方法是活在当下

叔本华说，人们喜欢和宠物相处，是因为欣赏其活在当下。

因为活在当下，所以只专心于眼前的事，没有心思想东想西，也就不会被心奴役。

特别欣赏木木的状态，永远只活在当下。不想做家务，那就不想，只做，在做的时候认真去做。我想他应该也是不想听到我抱怨工作中的不顺的吧，但他会耐心听，永远保持一个中立的旁观者身份，而不往心里去，所以再多的负能量也影响不到他自己。

木木是一个好的倾听者，我是一个好的反思者。所以，木木说我活得太明白，我说他活得太逍遥。

然后就此扯上了哲学。

我的价值观应该是受儒家影响较多。遇到问题，想尽一切办法解决问题，也会碰壁，也会受挫，但总的方向是积极、进取。

木木的价值观更偏道家。在他那里，只要我不想，那一切都不是问题。他是蔑视问题，视问题为无物，所以表现出来的像是消极和逃避。

但即使是圣人孔子，也有问道老子的时候，孔子活得很透彻，为什么还有解决不了的问题呢？许是“为之计深远”之故吧。想得多，想得远，忧国忧民，即使是圣人，也有烦恼。

道家是无甚烦恼的，无为，顺应，独于天地精神往来。所以他们关注的才是自己，是人在这个世界上的诗意栖居，关注的是自己当下的状态，管他外界风云变幻。

活在当下最简单的办法是深呼吸

说点后续.....

许是情绪的后遗症，做了一晚上的噩梦，早上起来睁开眼依然想的是工作。但这时候我的情绪弹窗机制开始起作用了，告诉自己说，亲爱的，活在当下，注意不要被情绪牵着鼻子走。

然后试着深呼吸，听音乐，早读。

因为事情摆在那里，没有办法一下子就从昨天的状态过渡到一个云淡风轻的状态，所以就没强求自己从工作思维中脱离出来。

直奔单位，积极解决，找各方沟通，一上午的时间把一切搞定。

中午久违地睡了个好觉，近一个月以来基本都是靠咖啡和浓茶苦撑，今天终于回到之前的状态了。

1.想不起来在有意识的情况下被情绪牵着走了多久，能查的记录是最后一次早读是在21天前；

2.不会拒绝的人初尝拒绝的甜头，就像一个暴发户，并没有学会如何合理利用自己的权利；

3.不良情绪的钻入无孔不入，最有效的办法就是活在当下，认真去做手头的每一件事，哪怕是喝杯水，哪怕是与朋友聊聊天；

4.工作中的处理方法不止一种，也不只自己的这一种就是最好的，摆正位置，即使别人扯皮，自己也不要违心地羡慕甚至去学别人推诿扯皮，是自己的就积极去做，把扯皮这个思想从潜意识里就抹掉，如果有人因为自己的积极而利用我，而把事情往我这推，这时候明确地拒绝；

5.在工作的时候保持一种工作状态，不管是同事间的聊天还是工作中的沟通，就事论事，就事论事，就事论事......

6.不要把工作和生活掺杂在一起，不要把生活上的事情带到单位说；

7.在工作中，永远把自我藏在最后，少说，多听，言多必失；

8.即使再生气，也要保持客气，做不到真诚地服从，客气是底限，一定一定不能突破这个底线，挽回的成本会很高。注意自己的素质，不要让自己和不喜欢的品质在同一档次。

9.不要轻易否定自己，更不要用别人评价自己的标准来评价自己。这句感悟来源于《环太平洋2》。

10.要有一个好老公当参照系。