读书，在古代的文人眼中，就如吃饭一样重要、一样自然。
而今，随着科技的发展，我们更愿意去通过手机等媒介去获取碎片化的信息，而且我们将之称为知识。
而更为实际的情况应该是：我们只是接受了碎片化信息，而不是理解，或者是领悟。
读书，是为了什么？为了读书而读书？还是为了锻炼睿智的思维？或者夯实专业的技能？
如果为读而读，那么，怎样去读书就没有探讨的必要性了。你完全可以像那些成功学大师学习，扬言一年至少读100本书，并按照自己的计划进行，不求甚解地完成自己立下的宏伟目标。
我相信，最后你获得的只是读完100本书之后的自我满足，而不是真正的从书中获得了智慧的法门。
就像某企业家说过的：我读书不求一本书能为我的人生带来什么改变，而是即使在哪天，和某人聊天的时候，说起那本书，我即使已经忘记了那本书的具体内容，但依旧能骄傲的告诉他，那本书我看过。
像这样的书我觉得不读也罢。
我比较推崇曾国藩的读书方法：读书不二。
也就是说，在一本书还没有读完的时候，不开始读第二本书。
读书和学习，是一个有快有慢、有张有弛、循序渐进的过程。而不是如高速公路上的汽车，一路高歌猛进。
为什么说读书应该有快有慢呢？因为快，是对于人文书中不值得深思或者过于冗繁的部分应该果断跳跃，而对于发人深省的部分，应该慢下来，甚至去为了思考清楚其中的某个细节问题而去查找资料。
所以，“快”节省了有限的阅读时间，“慢”领会了作品的精髓。
读书，贵在悟而非量。
一本《遥远的救世主》看完，你只是感觉到了丁元英很厉害；读完一本《白鹿原》，你只记住了里面有个田小娥；读完《曾国藩传》，你只觉得曾国藩很厉害；读完《追风筝的人》，你只记得了主人公目睹同伴被欺凌时的惨状.......
而恰恰相反的是，很多作品背后蕴含着一个大时代背景下人们的无奈和悲壮，同样暗含着能为我们所用的深层次为人处世、思考问题的巨大能量。尤其是那些获得过“茅盾文学奖的作品”，无一不彰显着生活的魅力，暗含着人生的起落和生命的真谛。
一本书，真正读懂了，也就理解透了；理解透了，也就能为我们所用了；能为我们所用了，也就真正实现了我们读书的目的。
就像读《道德经》，读一遍有一遍的体会，读一遍有一遍的心得，随着年龄的增长和社会生活阅历的逐渐深化。对于“道”的理解更不相同。第一遍，只是看懂了人应该遵从自然界的发展规律去发展；第二遍，或许理解了“玄之又玄，众妙之门”的真正内涵；第三遍，或许真正体会到了“水利万物而不争”的人生境界.......
经过前面分析，可能有人会觉得：那我每本都认真地读，穿插起来读可以吗？
说实在的，这个我一点都不反对。但是应该说明的是，同时阅读的书籍应该具有很强的相关性。没有这个相关性为基本前提，就不要去穿插着读书。
当然，以上只是个人的一点粗鄙看法。书，应该怎么读，还是应该看读书的人怎么想。或许你只是为了打发无聊的时间，或许你只是想求证其中的某个细节，又或许，你只是想读一读而已。那么，我的这些文字显然对你没有任何作用可言。！
