昨天去了趟海淀民族幼儿园参加一个活动，无意识的顺着几个班级溜达了一圈，像二十多年前我们小学校长巡视我们似的，可惜我不是校长，二十多年没踏进小学校园了，于是小同学的每一个动作我都观察的格外细致，又恰逢放学时段， 看到那繁重的书包，我想里面装满的不是沉甸甸的书籍，而是那被束缚的思想枷锁。

我想每一对父母都会为自己的儿女教育而焦虑。

提起教育，大家的第一反应基本都是现在的教育存在的一些问题和弊端。教育的问题究竟出在哪里？可以从哪些角度去思考解决？

我想说几个问题。第一：“孩子的起跑线到底在哪？”

我们经常说的一句话就是，不要让孩子输在起跑线上， 可孩子的起跑线究竟是什么？如果输了的话，输的是什么？ 如果用一句话来回答这些问题，那就是： 真正决定一个人的幸福和成就的是一个人的非认知技能，这才是真正的起跑线。 而家长不停地给孩子报班学习，把所有的积蓄拿去送孩子进名牌小学、名牌中学、名牌大学，那都是在提高孩子的认知技能，并不能提升孩子的起跑线。

非认知技能，简单说，就是一些无法轻易辨认和测量，但确实对人的幸福和事业有潜在巨大影响的东西。我们可以列举不少非认知技能，但其中有一个非常重要，比如社交兴趣，所谓社会兴趣，就是对他人总是保持一种合作与建设性的姿态，对与他人的交往、融入到一个群体当中怀有深厚的兴趣。 如果说我孩子也有几个很知心的朋友、跟我们关系也很密切，这叫不叫社会兴趣呢？这不叫。所谓社会兴趣是，不仅是对所爱的人、亲密的人有直接的感情，而且是对周围的，包括陌生人都有一种不抱直接目的感情，另外，他还要有对现有状况的认可、和对未来状况乐观的憧憬。所有这些加起来才叫做社会兴趣。

大量的统计表明， 如果一个人的社会兴趣和愿望充分的话，他的幸福程度和他的事业成就远大于那些社会愿望不足的人。 有些人即使凭着某个认知上的特长、专业能力取得了显而易见的成就，社会也给予了他很大的回报，但如果他没有足够的社会兴趣，依然会得不到幸福感，因为人的幸福感的主要来源是人际关系。简单地说，我们可以把社会兴趣的缺乏看作是一个巨大的价值黑洞，这个价值黑洞会不停地吞噬你的各种努力。

举个例子，在一个多子女家庭当中，常常伸手索取帮助的那个人，往往是经济状况不好的人。表面上看是因为他经济状况不好，所以他寻求索取，实际的情况是因为他经常索取，所以经济状况不好。或者说，由于他缺乏合作的愿望和能力、缺乏给予的愿望和能力，更缺乏共情的能力，所以成为了一个会吞噬能量的人。

那么， 如何建立社会兴趣呢？

最重要的一点，就是要意识到这是一种非常重要，又常常被我们忽略的能力。如果在这一点上出现缺失的话，那就是一种结构性、基础性的缺失，曾国藩就曾说过：“每遇幸事，常念天之过厚于我。”每遇到幸运的事情，总是在想老天对我过于优待了。

所以说， 父母在教育孩子的时候，一开始就要有意识的让孩子建立一个不等式：给予要大于索取。 这是一件很了不起的工程。一旦完成，孩子就会成为一个能制造热辐射的人，无论到哪里都有良好的气场，这比认知技能要重要得多。

第二个问题是：“为什么不能对孩子实行标准化教育？”

孔夫子有一个重要的教育理解，就是“因材施教”。孔子的学生五花八门，有杀猪的、有赶车的，各种各样的职业，但他往往是针对这个人，你想干什么，我现在就教你干什么。反观现在的教育我们会发现，不管你是谁，所有课你都要学，因为高考是算总分的。

可问题在于，每个学生适合的教育方式和内容未必相同。著名管理学大师德鲁克就评价现代教育说，现代教育的创立者有一个共同的认知谬误，就是这个世界上只有一种正确的学习方法，这是现代教育的一个前提。为什么会以这样一个东西作为前提呢？原因是现代的学校本质上它是工厂，是工业革命兴起，工厂出现，教育这样一个古老的行业就也开始用工厂的方式，用流水线、分级的、标准化的这样一套模式来塑造人，我们中国的教育体制就是引进的苏联模式。最近看了《第五项修炼》的作者彼得圣吉的一期访谈，他是麻省理工资深教授，号称“学习型组织之父”，他的也有同样的观点：“最早受到十九世纪早期和中期教育模式的影响。而那时候的教育，目的是为当时的社会训练工厂工人。所以从字面上理解，以培训工厂工人为目的而模仿流水线，才设立了“年级”的概念。所以所谓的教育概念是让学生习惯于在流水线上工作，所以它是非常机器般的教育概念，与人格的发展无关”。

而我们的现代教育改革几乎跟不上改革开放的大步伐，以前社会环境，会种地、有门手技就能生存，而当今社会想幸福的生活，想生活的有价值需要太多太多。

问题三：“仅以考试为目标学习，究竟会让孩子失去什么？”

从某种程度来讲，我们接受的教育几乎一直是“威胁性的教育”。因为父母在给你从小设定目标的同时，也给你设定了一个恐惧，你要是不上那样的学校，你将来就考不到好的初中、好的高中、好的大学，你就只能去干什么，而不能干什么。所以，一个“好孩子”，他的目标就是：考试取得好成绩，进入好学校，找到一份体面的工作。

然而，这些都是短期的阶段性目标，而且是外在驱动的目标。有个“三个石匠”的比喻：一个人遇到三个石匠，问他们在干什么？其实他们三个表面上干的活都是一样的，但是三个石匠的回答很不一样。第一个石匠说，我终于找到了一个不错的饭碗，第二个石匠说我做的是方圆几十里数一数二的石器活。他问第三个你在干什么？第三个说我在建大教堂。在这解释一下什么叫大教堂，大教堂跟一般的小教堂不一样的是，它从开工之日到完工之时，往往要隔一两百年甚至两三百年。科隆大教堂建了好几百年，巴塞罗那圣家族大教堂从1892年开始建，建到今天还没有建完。所以有一个词叫“大教堂思维”，指的就是我们在做一件事情的时候，哪怕自己看不到这件事的完成，但是你知道自己做的这件事是跟一个宏伟的目标连在一起的，就会产生一种强烈的使命感。

我们的短期的、阶段性的目标就有点像第一个石匠的思维方式，虽然听起来很务实，但是仔细想想，正是这种思维把这个社会人类分为三六九等。

强迫式教育让孩子失去了什么？失去了太多太多，而我们究竟要如何教育自己的孩子呢？没有唯一的答案，我们对未来唯一能确定的就是不确定，这听着有点像废话，但事实就是这样。