（六）

        子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

本章意在阐明德行与学问的关系，很明显德行与学问对一个人的发展都很重要。每个人的发展都要遵循顺序性和阶段性的规律。我个人认为在人的一生中德行先于学问而行，如果说家庭是孩子人生中的第一所学校、家人是孩子的第一任老师，那么这所学校、这些老师他们的教学目标是什么？我认为在这一阶段德行教育就已经开始了，而且这一阶段的教育效果会直接影响以后学校的德行教育效果。

在生活中我们会看到这样的现象：两家的小孩子在玩耍，突然没缘由的，一个小孩开始打另一个小孩。出现这样的现象并不可怕，可怕的是打人的小孩父母觉得无所谓，不去管教！结果我们可想而知：你看孩子还小，他不懂，他肯定不是故意的，他是在和你玩……然后不了了之。类似这样的话语不该成为大人不去管教小孩的借口啊！

曾经看过这样一个视频：在国外的超市收银台前站着很多人，其中有一个大人身后站着一个小孩，小孩的身后是他的家人，在排队过程中这个小孩用推车撞了一下前面的大人，大人转过身小孩很开心地笑了。我们假设这次是不小心的，那么接下来的几次很明显就是故意的！小孩的父母也没有制止孩子的错误行为！结果：前面的大人直接用行动教育了这个小孩。孩子还小，可是我们不小啊，我们那么宝贝的孩子当然要由我们自己教育，哪能留给别人呢！

就像学习，希望孩子有个好成绩，那么孩子的学习态度很重要，而端正的学习态度和孩子日常的学习习惯是分不开的。习惯是一次又一次的训练养成的，在这训练中家长和老师的角色很重要！

                                                                                    （七）

        子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

本章与上章同言德行的重要，区别在于将人之德行的几个方面具体阐述。选择妻子——贤德；对待父母——尽孝；对待领导——尽忠；与朋友交——诚信。能做到这几点就算没受过高等教育，没有名牌大学毕业证书，那也是很不错的一个人了呀！

由此我想到了选人生伴侣这件事，到了这个年纪也该考虑结婚的事情了，毕竟周围的许多朋友都已步入婚姻的殿堂。按孔子所说，应该选择贤德之人作为人生的伴侣，也就是一个有才德之人。有才华——有一份工作（收入还可以）；有德行——是一个好人（关键是对自己好）。

其实我们所选之人的外在条件是可以评估可以比较的，但内在的幸福感只有自己内心最清楚。毕竟是要走完一生的人，还是要注重自己的内心感受。

                                                                                     （八）

        子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

本章主言五事，也可以说是我们日常的行为准则：庄重，好学，行事忠信，交友谨慎，有错则改。在这五方面，庄重和好学我觉得自己要好好提升：毕竟作为一个老师，要教育好祖国的下一代，终身学习是必须的，这一学期我要想尽办法挤时间为自我学习做准备；那同样的，老师要有老师的威严，我可能平常有些不太注意，比较喜欢和学生一起玩。为了班集体更好的发展，新的学期必须做出新的改变。

                                                                                    （一六）

       子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

山外青山楼外楼，强中自有强中手。这可能是我到二小以后最深切的感受了，这里的每个教师都有自己的过人之处。我虽然年龄不小，不过在这里我算是新老师。我是今年一月份接班，主要是复习；三月份到七月份开始做各项工作，熟悉家长。在新的学期我想备好每一节课，尽量抽出时间去听听其他老师的课，多多现场学习，而不是只听口头表述。