今年初夏的一天，隔壁七十多岁的邻居大爷因病去世了。按照当地习俗，其家属需在家搭建灵棚，为其守灵三天。期间，亲朋好友及村里的乡亲们纷纷前来吊唁。
因为我们两家仅一墙之隔，所以葬礼上的声音听得格外真切。
这三天里，除了能听到吊唁的哭声，还会时不时传来“嘻嘻哈哈”的欢笑声。
是的！你没看错，是欢笑声。
我分辨不出那是谁的声音，唯一能确定的，那不是一个人，而是一拨人。
哭声，和往常在葬礼上听到的差不多，都有固定的腔调模板——“俺的爹哦……呜呜”“俺的舅哦哟……呜呜”。这是一种仪式。
而那欢笑声，则是发自内心的生活节奏。这笑声，有来自现场帮忙料理丧事的，也有来自死者亲朋好友的。这已不是第一次在葬礼上听闻笑声了，所以我并不震惊。
我曾亲眼目睹过子女们在守丧期间谈笑风生，也见过儿媳在婆婆出丧下葬时抿嘴偷笑、神态轻松。
那时，不谙世事，会把这种行为统一归为“不孝”，把这些人通通划分到“坏人”里去。
《弟子规》中讲“丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。”他们怎么能守丧三天就展露笑颜呢？
随着年岁的增长，渐渐有了答案。
首先，葬礼上有说有笑，发生在老年人去世时居多。孩子夭折，父母悲痛欲绝；中青年去世，白发人送黑发人，或留下另一半及未成年的孩子，整个家庭都难以接受这沉重的打击。
其次，刨除极个别不孝子孙，以及死者在世时对家庭不负责任、与家人无感情基础这两种情况外，葬礼上出现欢笑声主要有以下两个原因：
一、许多老人因患重病且病程较长，给家庭带来了许多痛苦和压力。尤其是普通农村家庭，儿女们既要承担经济压力，又要花时间照顾老人，还要兼顾孩子的养育责任，长久以往身心交瘁，无能为力。所以，当老人去世那刻，他们伤心难过是真的，如释重负也一定是有的。此外，自老人生病起，尤其是重病，告别的警钟就已经拉响。儿女们心理准备期限越长，父母过世时他们越容易接受，痛苦越小。
二、有的老人寿终正寝，无病无痛离开了人世间。这在我们中国就是一大福报。儿女们、子孙后代为其感到欣慰。
虽然理解了这些原因，但我仍认为死者为大。“事死者，如事生。”我们理应表示出应有的礼节和尊重。
