一、什么是志？

志，就是信仰，就是三观愿景方法论的总和，就是我们究竟想把自己活成什么样的人，到底想要过怎样的人生，如何成为这样的人，如何过这样的人生。

志，是士心之所往，是引领人脱离动物性的低级本能、走向智性、走向仁爱、走向自由的光。

志，是生命的旗帜，是生命的灯塔，是人生的大纲，是整个人生的指导系统。

志，是气的统帅，是意的舵手，是心的主宰，是我们所止、所定、所静的锚，是我们穿越迷欲浮妄的北斗导航，是我们应对惊涛骇浪的定海神针，是我们的一。

志，是信仰策源的高地，是精神皈依的圣地，是心灵栖息的福地，是通向自由与幸福的生地。

我们常常说，心安即是福地，安于何处？不是安于权钱名利，不是安于房子车子，不是安于关系网，因为这些都易变，都不牢靠，安不稳，安不住，安不牢靠。事实上，我们唯一能安住的，是安于志！

古往今来，无数古圣先贤看清了这一点，几千年来，耳提面命呐喊不绝，谆谆教诲呼吁不停。《大学》里直接透漏天机，说知止而后能定，定而后能静，静而后能安。

止于何处？止于志！这句话说全了，就是知志而后能止，止而后能定，定而后能静，静而后能安。实在是太感谢老先人了！

二、志与欲有什么区别？

很多人在很多时候，常常把欲望当做志向。两者都具有引领与导向作用，都能给人希望与动力，但本质上，欲与志，不是一个维度的事儿，志处于更高的维度。

1. 志恒定，欲多变

志，是智人的主动选择，相对恒定，始终如一，惟精惟一；欲，是动物性的存活本能，相对多变，没有尽头，满足了一个，又滋生另一个，无穷无尽。

2. 志于道，欲于物

志，是志于道，求道不求相，引人安住于道，把人导向了淡泊宁静，导向了自由与给予；欲，是欲于物，求相不求道，引人执著于相，把人导向了急功近利，导向了索取与占有。

3. 志专注过程，欲只要结果

志，引人选择一种人生态度与生活方式，讲忠诚，讲过程，不以成败论英雄，坚信我应该这样活着，才不枉此生；欲，是欲于物，是引人追求一个结果，只看结果，无视过程，以成败论英雄，坚信我应拥有这些，才算没白活。

三、为何绝大多数人都无志？

按照马斯洛的需求理论，志对应着马斯洛需求理论的高级需求，是指向自我实现的，人无志，是可以活下去的；欲对应着马斯洛需求理论的低级需求，是指向生存的，人无欲，是活不下去的，如没有了食欲、睡欲、性欲、人际交往欲等，怎么在这个社会生存繁衍下去呢。

绝大多数人，只求活下去，只求活的相对好，一生在低层次的需求上打转转，如生存需求、安全需求、爱与归属的需求、尊重的需等，不断的索取占有，再索取占有。有欲就够了，无需志，所以大多数人无志。

按照冯友兰的四境界理论，欲把人维持在自然境界与功利境界，志把人带至道德境界与天地境界。绝大多数人，终其一生都活在自然境界与功利境界，因而不需要志，自然是世人多无志。

四、古圣先贤为什么要劝人立志？

人，若要追求心安，就必须立志，让心安住于志，不茫茫荡荡，摇曳漂游。

人，若要追求自我实现，就必须立志，让志带心升级，修身、齐家、治事，创造与输出更高的价值。

人，若要追求仁爱、自由与幸福，就必须立志，让志一统精气神，统合所有的生命资源，带心专注精进，步入更高的生命境界。

人，若要不被欲望所奴役、裹挟、驱使，就必须立志，以志抗欲，以志减欲，以志驭欲，以智性的光照亮动物性的暗恶本能，将欲控制在合理的限度内。

人，若不追求心安，不追求自我实现，不追求仁爱、自由与幸福，甘于任欲折磨，要志干啥呢，没用的！浑浑噩噩的活着，得过且过的活着，尽可能满足食、性、眠、居的活着，能索取一点是一点，能多占一点是一点，就很好的啦，要志干啥呢。