在电视剧《走向共和》中，一位洋人采访张之洞说：“听到许多传闻，都说李鸿章大人是办实事的，张大人是做学问的，是这样的吗？”
张之洞道：“这个问题很深那，这么说吧，我华夏所有学问，一言以蔽之，道术二字而已，也可以说，内圣外王，我嘛，是道多一些，李鸿章大人嘛，术多一些。如此而已。”
接着，张之洞又说道：“李鸿章办事，只重实利，而追求立竿见影，我呢，更多地关注世道人心，不敢舍本求末呀。”
而洋人则回应道：“不过据我对比观察，李鸿章大人是说得少，干得多，甚至只干不说，而张之洞大人呢，是干得少，说得多，您是遇事必争风气之先，而且能把世界潮流讲得头头是道，但干事情却很失败，我能不能这样理解，您是一个具有高尚理想的人，而李鸿章大人处理实际问题的能力，更胜于您。”
我们向来所说的“道”与“术”，在张之洞眼中，则是分别代表了“世道人心”和“追求实利”，而洋人则将其进一步归纳为“高尚的理想”和“处理实际问题的能力”。
在我们中华民族五千多年的发展历程中，其人文精粹其实更多是集中在“道”的层面上，如君子之道，礼仪之道，中庸之道，善恶之道……讲究身正则事成，顺理而成章，但却很少涉及到各类“术”的研究，如为官之术，经营之术，处事之术等等，且通常将其归之于难登大雅之堂的蝇营狗苟，从而甚是不屑。
你也许听过“种下梧桐树，自有凤凰来”，也许听过“你若盛开，蝴蝶自来”，也许还听过“梦之所在，花开不败”……太多的人会告诉你，只要坚持、努力，你就会成功。但却很少有人会告诉你，把梦想变成现实是需要一点点的蝇营狗苟，这是一点点的妥协，一点点的迎合，一点点的奉承，一点点的机遇，甚至有时还需要一点点的颜值。
我们的社会自有其本身得以存续的哲学，它不以是非为准则，也不以善恶为评断，它不是心灵鸡汤中那个只要努力就一定会有回应的乌托邦，也不是童话故事中那个善心就一定会有善报的魔法森林。在这里，我们需要指引前行的理想，可能也需要蝇营狗苟的挣扎。
所以，年轻人啊，请你一定记住，那善作者未必善成，而善始者又未必善终，唯有不盲从于大道，而又不斥于小术，脚踏实地，才能方得圆满。
