2.16 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
孔子说：过于严厉地攻击批评各种异端学说，这是有害的。
从“攻”字看，有攻击的意思，也有专攻的意思；斯害也已，可以理解为“这就是祸害”，但是理解成“祸害就停止了”也说得通。
真正通达于大道、真理的人，视野广阔、心能容物，不会热衷于整天和人反复辩论、一争高下。
2.17 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子说：仲由，我告诉你求知的真正态度吧。知道的就是知道，不知道的就是不知道，这才是真正的知道。
学是一个主动求知的行动，思是批判性地思考，而知是学习和思考的结果，“知”字还引申出了一个意思，就是智慧的“智”。
2.18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
子张学习如何在政府官场谋职。孔子说：多听，遇到有疑问的地方多加保留，小心地说出能够肯定和确定的部分，就会很少失言；多看，遇有危险的境况先不急着去做，行为举措就很少失当。说话很少失言，行为很少失当，俸禄就在其中了。
2.19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
鲁哀公问：该怎么做才能让民众服从？孔子对答说：提拨正直的人，让他们位居于不正直的人之上，则民众就会服从；如果提拨不正直的人，让他们位居于正直的人之上，民众就不会服从。
知识点:
孔子告诫了弟子一件非常重要的事情：求知的态度必须客观真诚，此外再无其它通向知识、真理与人生真谛之路。只有从根本上认识到自己实在是“我一无所知”，你才有可能走进通往知识、真理的智慧之门。
《论语》里绝大多数时候，孔子说话都是“子曰”，但在国君问政的时候，就会出现“孔子对曰”这样的表达。学生们跟着孔子学礼，这也算是细节上的一个表现。
-----这篇的主要说孔子选人的标准。延伸到我的选人标准包括以德为先、合作精神、能力水平以及干净做人四个方面。
首先，我认为以德为先选人用人还是最重要的，这是立身问题，是原则和方向问题。“君子怀德”，一个人只有德到了才能配其位。
其次，我把合作精神排在第二位，因为在当下社会合作精神也非常重要。一个人必须愿合作、善合作，才能与他人一起共同打造团队精神，实现自身价值和共同目标。
第三是能力水平，它是综合性的，需要一个人在语言表达、人际交往、专业技能等多方面不断培养和提升。
最后是干净做人，它虽一个人的德有关，但还是需要特别注意，“做人一生德最重，为官一任廉在先”，干净做人、清廉做事，需要时时刻刻注意与把握。
