上士闻道，勤能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之——《道德经》
问题来了：下士闻道，为何要笑？
这首先要弄清楚笑点是如何产生的。
笑点产生，其中一个重要原因，就是认知冲突！发笑，很多时候，只是为了缓解尴尬或释放紧张感。
这段话，一方面讲人的天资与悟道的关系，同时也以此体现“道”之深奥难解。
士，在古代有几层含义，一是指贵族阶层的最低等级，地位在大夫之下；二是指具有某种专业技术的人员，如谋士、术士等；三是指未婚的青年男子，通常具有贵族身份；然后还有一种，是对读书人、文化人的尊称。这里应该主要是取最后一种意思。
先秦时代，社会等级森严、分工明确，职业基本是世袭制。士以下阶层，基本从事贩夫走卒、打铁种田，高深的学问和他们之间，压根儿没啥关系。老子这段话就明确地指出了自己所针对的读者对象是谁。这倒不是老子轻视劳动阶层，而是鲜明的时代印记。
士——文化人，这里面良莠不齐，也不能一概划等号。
个别人天资聪颖悟性高，一点即通，听到关于“道”的学问，觉得有道理，立马开始理论联系实际，学以致用，勤勉地落实到行动中去，格物致知，这样的人，就叫上士。
差一点的呢，闻道之后，半信半疑，时忆时忘，想起来呢，一顿操作猛如虎，之后热情消退，可能就是三天打鱼两天晒网！这是咱一般人的普遍状态，这叫中士。
剩下一类资质悟性较差的，听到“道”这种大而无当、来而无往、无形无体的论调，第一反应往往是“哎哟我去，这说的是啥呀？世上哪来的这样神奇的东东？还不可道不可名的，既不可道不可名，你为嘛还要道还要名呢，拿这种没影的东西哄G呢？！”
道在这类人的眼里，只能是个笑话，因为他既不相信、也无法理解的东西，别人却说得有模有样、绘声绘色、玄妙无比。下士：这一定是在开玩笑！
我是专注终身成长领域的董三自。
