2019年6月7日，农历五月初五，又是一年端午节。
作家冯骥才说：“中国人的精神文化传统，往往就是依靠代代相传的一年一度的节日继承下来。”
在岁月这条长河里，每一个传统节日都如一朵泛起的浪花。
这一朵朵浪花，正是岁月更迭的仪式，见证了在河中嬉戏的我们，一点点的长大，一点点的感悟人生的节奏和意义。
童年的端午，过的是热闹。
“一二三四五，家家户户过端午；雄黄酒，洒庭户，小孩头上画老虎；驱邪气，防五毒，高高兴兴过端午。”
就像民谣里唱得那样，小时候的端午热热闹闹、高高兴兴，是四里八乡的孩子们整个上半年的期待。
可此时的我们，还能找到童年记忆里那份纯粹的激动和快乐吗？
其实热闹的不是端午，而是可以无忧无虑的童年。
有人说，小时候，快乐是件很简单的事情；长大了，简单是件很快乐的事情。
如今才明白，世间万物，不是因为美好而单纯，而是因为单纯才美好。
青年的端午，过的是乡愁。
讲究“民以食为天”的中国人，在岁月的长河里，给每一个传统节日都淘洗出了专属的美食。
早在1700多年前的西晋时期，文士周处就在《风土记》中对端午食粽留下了记载。光阴流转中，端午和粽子早已形影不离。
梁实秋在《雅舍谈吃》里，甚至直接把端午节称呼为粽子节。
作家苏童在《祖母的季节》里，曾讲过一段端午往事。
每年端午，祖母都会带上少年苏童，挎着竹篮走过田间陌头，到五里外的白羊湖采青粽叶。
回家后再把雪白的糯米盛在四张粽叶里，窝成一只小脚的形状塞紧包好，然后扎上红红绿绿的花线，挂到小苏童的脖子上。
屋前屋后那股凉凉的清香味，和一年一度脖子上的那支小脚粽，就是苏童关于端午最深的记忆。
只是随着求学、工作，远走他乡的苏童多年后回到阔别已久的故乡，再次穿过田间陌头，走在平静的白羊湖畔时，入眼的只有湖边的一座新坟。
“坟上长着一株娇黄的迎春，没有青草，青草还没有长出来。”
坟里葬着的是他的祖母，又何尝不是他的少年时光。
诗里写道，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。客居异乡的我们也终于明白：青年的端午，过的是一份背井离乡的乡愁。从踏出故土的那一刻开始，每一个节日都在提醒我们，此生此世子女只剩背影，父母唯留目送。
中年的端午，过的是责任。
古人认为五月初五这一天，是恶月恶日，又恰逢天地纯阳正气汇聚，最利辟阴辟邪，因而传承下来许多辟邪、禳灾、防疫的风俗。
传说古时候端午这天，龙虎山会聚集许多妖邪，群魔乱舞，祸害一方。太上老君就派张天师下凡，骑着用艾叶扎成的神虎，手持菖蒲剑降妖除魔。
“五月五日午，天师骑艾虎。手提菖蒲剑，降魔五万五”。
张天师降魔的传说，流传至今就演变成了端午时分家家户户门头插艾的习俗。
讲究的家庭每逢端午，孩子一早起床，母亲还会递上一只由红、黄、白三色布料剪裁缝制的香包，里面塞满了朱砂、雄黄、香药和晒干的艾叶，亲手给孩子戴上。
“等哪天下雨了，记着把它解下来扔进水里，把病灾都冲走。”
随着年龄渐长，不断读书进学，自以为有文化、懂科学的我们，也都曾对这些古老的风俗不以为然吧！
养儿方知父母恩，到了上有老、下有小的年纪，我们终于懂得：
中年的端午，过的是一肩挑两头的那份责任。
不求显赫富贵，但愿幼儿平安长大，老人长寿健康。
今天又是端午节，祝福所有的人们这一年都要无病无灾、平平安安！无论世界如何变幻，岁月再多无常，这个端午都愿大家有艾香长伴，一世安康。
