《金文诚〈孟子〉学习笔记236，7-3-1，离娄章句上3-1》

【孟子曰：＂三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。＂】

今天是丁酉年癸卯月甲午日，二月初十，2017年3月8日星期三。

一.

   孟子说，夏、商、周三代获得天下是因为仁，丧失天下是因为不仁。国家的兴起和衰败、生存和灭亡也是这个道理。

   使得三代得以获得天下的仁，是什么呢？张居正先生讲解说，大禹、商汤、周文王、周武王，他们的共性表现在＂以不忍人之心，行不忍人之政＂。 保护人民的生命财产，保护民间的生机，使它免受伤害和损失；积累民间的生机，使它免受困顿。要做到这样，就要一言一行，一政一令，都本着同情心和慈爱的心，切实地落实，这样，民心悦服，天命自归。不是借助外在支持而得，更不是外求得来的。他们得天下的道理，是仁。

   导致三代失去天下的不仁，是什么呢？张居正先生讲解说，夏桀、商纣、周幽王、周厉王，他们也有共性表现：怀着凶残狠戾的心，干出苛刻暴虐的事。百姓过不下去他不体恤，人民心怀怨恨他不知晓。那他知道些啥呢？他只知道纵欲，骄肆，骑在百姓头上欺负人。这样，民心携贰，而天命不保，不是外部威胁导致灭亡，所有灭亡的道理，都跟自身有关，是不仁。

   不仅天下是这样，那些拥有国家的诸侯也一样。

   这里所指的国家，不是现代意义上的国家，而是代表一个地区，比如说鲁国，代表战国时期的山东一带划定的地区范围。《孟子》文章中写的国家与现代政体意义上的国家，应区别理解。

二.

   废兴存亡。南老讲解说，废、兴、存、亡，是四个现象，叫做四象。一百多年来，我们民族经历多重危难，那是废，不是亡；而现在我们提出中华的伟大复兴，这就是兴；王朝的更替不代表亡，亡，对于中华民族来说，更多时候特指文化。文化和文明有所区别，文明更多地表示物质层面，文化更多地表示精神层面。其中，文化的存亡，表现得更为隐蔽，影响更为深远。

   不仅天下国家有着废兴存亡的变化，家庭和个人，也有着废兴存亡的变化。以个人而言，或立志振作，或昏聩不明，结果就是废兴存亡。

   《大学》说：自天子以至于庶人，一是以修身为本。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜孟子＞》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子译注》杨伯峻著

《孟子与离娄》南怀瑾讲述