教学内容：分析小说人物形象（从肖像、语言、动作的细节入手）
教学样本：《祝福》（推荐萧红《小团圆媳妇之死》，迈尔尼《战争》）
教学方法：问题引领、朗读感知、讨论交流
教学重点：人物形象的概括和分析（通过细节入手）
教学流程：预习（阅读文本）——讨论交流——比较、归纳、总结——迁移运用
考题链接：2016年全国语文2卷大阅读小说《战争》
余华说：《孔乙己》最了不起的是小说的结尾。那时孔乙己的腿已经被打断，而此前鲁迅又几次写到孔乙己是如何走到店里来的。于是我很好奇：这次鲁迅要如何写他“走”到店里？
于是，我们读到了文学叙述中的绝唱。鲁迅只用了短短一句话，“见他满手是泥，原来他是用这手走来的。”（PPT）
同学谈谈余华为什么爱这句话，并把他称之为叙述的绝唱。
老师：孔乙己是用手走来的，不是用脚走来的，那么孔乙己的脚定是被打断了，怎么打断的，为什么会这样，背后有太多太多的故事。但有一点我们却非常明确，我们看到孔乙己此时境况之凄惨……这就是作者语言后面的隐喻，我们读作品就是要读出文字背后的隐喻来，咬文嚼字，这就是作品的价值。
这就是我为什么热爱鲁迅的理由，他的叙述在抵达现实时是如此的迅猛，就像子弹穿越了身体，而不是留在了身体里……（PPT）
那么今天让老师带着大家一起走进祥林嫂的生活世界，看看那些我们不能拒绝的“细节的价值”。
一、走近祥林嫂
这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物。
百无聊赖 玩物
老师：同学们解释一下这两个词？
同学：百无聊赖是指生活上精神上没有什么寄托，感觉什么都没意思。
老师：祥林嫂精神上有寄托吗？是不是真感觉到什么都没有意思呢？请不要急于回答。再看玩物是什么意思？能举个例子吗？
同学：玩物是用来玩的物品。比如……
老师：祥林嫂怎么会成为人们的“玩物”呢？请不要急于回答。
一、走进祥林嫂
（一）抓住肖像的细节
（祥林嫂啊！我看见你）五年前花白的头发，即今已经全白，（在鲁镇的所有人中呀，只有你变化是最大的呀）
（你看上去呀……）全不像……四十上下的人；
脸上瘦肖不堪，黄中带黑。
（看上去好似）消尽了先前悲哀的神色，（那脸啊）仿佛木刻似的；
（祥林嫂啊！现在）只有（看见……看见你）那眼珠间或一轮，（才知道）你是一个活着的生命呀……。（PPT）
播放背景音乐（凄凉悲伤的）教师朗读示范。
同学们，有时候我们在读文学作品的时候，将自己介入到现场，定会产生奇妙的效果。
五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；
脸上瘦肖不堪，黄中带黑。而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；
只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；
一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂
：她分明已经纯乎是一个乞丐了。（PPT）
问题1：这段肖像描写，使你感到特震撼的是哪个句子？为什么？（学生讨论后作答）
分析：（1）她分明已经纯乎是一个乞丐了。老师觉得鲁迅写这句话的时候呀，太啰嗦不简洁？用“分明、已经、纯乎”干什么呢，用其中一个不就好了吗？
分明：是指界限清晰，这里的界限显然是从不是乞丐到乞丐，说明祥林嫂形象上、生活上表现出了一个乞丐了。已经：是一个时间概念，说明做乞丐的时间很长了。纯乎：是指程度，纯粹这是指祥林嫂不光是物质的乞丐，更是精神上的乞丐所以是纯粹的乞丐。
老师：大家还要注意标点符号，这句话前面是一个冒号。冒号一般有总结上文，引起下文，还有就是解释说明，这里是什么意思？
学生：总结上文
老师：那分明是对上文那几句的总结。
学生：她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的
老师：破碗，空的。大家要明白竹篮、碗在这里都是意象。请问同学们为什么先写竹篮，再写竹篮中的碗，再写竹篮中的碗是空的呢？其实文学创作是要讲求字与字的顺序的，语言的不同表达形态背后一定有一个砰砰跳动的作者的心。
分析：这样层层定语后置，就像电影镜头，逐渐聚焦，由远而近，由篮而碗，然后落脚到一个小小的点上“碗”，定语后置句呈现在我们眼前的是一个特写镜头，碗内空空是在强调一个事实，祥林嫂实际上什么都没有讨到。另外三个逗号的使用，对语气进行了间隔，这是一种非常有力的强调。
已经：竹竿下端开了裂表明祥林嫂乞讨生活已经很长时间了，走了很长的路，显出了祥林嫂讨饭的艰辛，她走街串巷，过千门万户，最终却没有讨到一点食物。
纯乎：消尽了悲哀的神色，不是因为生活有了改变而摆脱了悲哀，而是因为叠加而已，虱子多了不觉得痒的麻木。纯乎，表明做乞丐做的纯粹，不光是生活上的乞讨，生活资源的缺少。还有就是思想上的精神的麻木，缺乏支柱，缺少依靠。是物质和精神都双双匮乏者，所以她不但是物质的乞丐，更是精神的乞丐（PPT）。
（二）抓住语言的细节
我叫阿毛，没有应，出去一看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。
我叫，“阿毛！”没有应。出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。（PPT）
问题2：同样讲阿毛的故事，同样的内容，叙述却有所不同？为什么？你能读出些什么？
分析：文中有两段祥林嫂讲解阿毛被狼吃的故事，内容几乎相同。但是我们都知道任何艺术品，当然包括文学作品，都要求尽量不重复。我们都知道王羲之的兰亭集序，全篇有20个之字，却个个不同，这也正体现了王羲之书法造诣之深，也正因如此才能被称为天下第一行书。那么今天鲁迅写文章也遇到了这样的问题。如果简单的避免重复，我想还不能看出鲁迅的匠心。那么我们看看鲁迅为什要这么写。
第一次“我叫阿毛”是悲伤的陈述，除了陈述外，只有悲伤。第二次“我叫，‘阿毛！’没有应”，引号、感叹号一加，就变成了直接引语，带有明显的感情色彩，似乎要给人以身临其境的感觉。这不是表演所要达到的效果吗？她要表演自己的不幸以求得他人的同情。“这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视、冷漠和冷酷。”“这是一个多么冷酷的世界！这是一种扭曲的人性！”
不幸、伤悲、寻求同情和慰藉、人性的扭曲（PPT）
（三）抓住动作的细节
“阿阿，你……你倒是自己试试看。”她笑了。
柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。
问题3：这串动词展示了祥林嫂怎样的心理境况？
分析：自感羞愧，受节烈观念毒害深。
四叔皱了皱眉，讨厌她是一个寡妇
四叔照例皱过眉；败坏风俗、不干不净祖宗是不吃的
“祥林嫂，你放着罢！我来摆”四婶慌忙的说。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿” 四婶又慌忙的说。
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。（PPT）
请学生来读这一段，首先要读出含蓄阻止内心又看不起的感觉，后面显然是一种鄙夷的口气了要读出这种变化。祥林嫂称呼靠前和靠后说明四婶心中的态度已经发生变化。
“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说“现在呢，你和你的第二个男人过活还不到两年，倒落了一件大罪名。”“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死去了受苦”（PPT）
祥林嫂本身有罪吗？你觉得祥林嫂相信自己有罪吗？
在一次次的心理强化中，祥林嫂终于相信了自己罪过之大。他处于其中深信无疑，就像电影《杀生》中的牛结实，长寿镇里的所有人都想弄死他，但他始终不死，打他不行，用毒药不行；最后全村想了一个办法那就是都告诉他“你得了癌症”，一次次的不断强化，牛结实真以为自己得了癌症，他最后拉着一个棺材到了山崖上睡在棺材里等死。鲁镇的这些人不是就是一次集体的“杀生”吗？
精神麻木，思想蒙昧（PPT）
三、走出祥林嫂
每一个人都不是单个的人，我们要真正认识一个人必须把她放入复杂的社会关系中。请大家填下面的空。
祥林嫂是男人的（妻子）、婆婆的（媳妇）儿子的（母亲）、主人的（奴隶）鲁镇人的（玩物）（PPT）
她是妻子，本该从一而终，但恰恰男人死去，在道德上成为了一个永远的未亡人。这不是她的错这是夫权的荒谬；她是媳妇本该尽孝婆婆，却恰恰被婆婆绑架卖掉，这本不是她的错，这是族权的野蛮；她是母亲，儿子却被狼吃了，这是兽性的残暴；她是奴隶却被赶了出去，原因是夫权与族权矛盾的荒谬，夫权要求守节，族权却可以将之卖出，卖出就不能守节。她在柳妈和鲁镇人的心中受尽嘲笑，被当之玩物。夫权、族权不讲理，那是在人间，神权应该讲理了吧！可阎王神的代表却要将自己锯成两半，自己再嫁明明是婆婆的错，要惩罚也应该惩罚婆婆，所以神权更是不讲理。
鲁迅将祥林嫂设置在这样的关系中，而最后她这些关系什么都做不成，她在世上，在地狱都找不到生命的空间，所以他是个百无聊赖的人，这就是鲁迅的深刻之处。
她找不到自己的生命空间（PPT）
最后我们请一个同学们来读一下这首诗歌。（配乐朗诵）
致祥林嫂
你立春丧夫，孟春再嫁
暮春丧子，迎春而死
你的世界里没有春天呵
如今人间正百花争艳
你的世界里只有黄叶漫天
只有用今生的苦泪溶解前世的孽缘
你的脸上是几千年女子的泪痕
在一遍遍风干
你揭开现实的黑暗
震撼了守旧的集团
活着时受尽嘲笑白眼
死了也心难甘怨难填
萧红说女性的天空是低的
负担却沉重如山
我说当你也能被爱的和风抚慰
人间才有美好的春天
链接文本萧红的《小团圆媳妇之死》（PPT及图片）
一个健康、活泼、天真、善良的小媳妇被人称为太活泼，不害羞是有病的，于是大家争相给她治病，用滚烫的热水给她洗澡治病，然后小媳妇就这样被医治死了。它揭示了旧的传统意识对人的束缚与戕害（PPT）。
所以当周围的人都不正常的时候，正常的人才会被认为是疯子。
2017.5.6晚
