汉赋唐诗宋词元曲明清小说，一直是后人归纳的我国历史上各个朝代最主要最突出的文学成就。唐诗就是我国诗学上的一座高峰，同时唐代也诞生了一大批以“大V加持”的著名诗人，如诗仙李白、诗圣杜甫、“诗魔”白居易、“诗佛”王维、“诗鬼”李贺、“诗豪”刘禹锡、“诗狂”贺知章等等。那么这些诗坛绝顶高手到底谁更厉害呢？
李白和杜甫两人一直被当时和后世的人认为是唐诗的杰出代表，同时也是唐朝最伟大的诗人。他们一直并驾齐驱于唐诗的顶峰，是我国诗歌史上的双子星座。韩愈有诗云:“李杜文章在，光焰万丈长。”，赵翼也说“李杜诗篇万口传”，可见古往今来对李杜的推崇。正因为如此，唐代另外两位非常杰出的诗人李商隐和杜牧也以被冠名“小李杜”为荣。
当年李白初到长安，诗才就让当时的状元诗人贺知章惊叹不已，用他自己的话说就是“长安一相见，呼我谪仙人”。同为诗坛泰山北斗的杜甫也称赞李白：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
称呼杜甫为“诗圣”意即他是诗国圣者。何谓“圣”？道德修养极高者且精通一艺到登峰造极地步就称为“圣”，如“书圣”、“画圣”、“武圣”等等。“诗圣”就是指杜甫具备完美人格、醇厚的伦理风范的基础上，还具有精深的诗歌造诣、几无匹敌的诗坛地位。
李白是典型的浪漫主义诗人，道法自然，大开大合，率性豁达，那种气势磅礴，飘然于世俗之外的气势提笔就来，"飞流直下三千尺"、"白发三千丈"、"扶摇直上九万里"，这些是他对大自然酣畅淋漓的描摹讴歌；“长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海”、“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”则是豪放的自我宣泄。他的想象纵逸奇特，丰富瑰丽，变幻万端而又飘逸清新，极具跳跃性。
“诗圣”杜甫秉承典型的儒家取义成仁、修身齐家治国平天下的大志，胸怀家国，心系社稷，悲天悯人，嗟叹民生。"剑外忽闻收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！"正是杜甫这类正统儒家读书人"先天下之忧而忧"的心态写照。他是典型的现实主义诗人，风格沉郁顿挫、格律严谨。
李白的诗有“仙家气象”，不假雕琢、信手拈来、浑然天成，读者感受到的是大气磅礴、瑰丽万千；杜甫的的诗则充满“济世忧国”，处处洋溢着悲天悯人的情怀、坚韧伟大的人格。
“李杜”这两位巨匠相比较，李白诗歌潇洒空灵，充满了奇幻元素，不仅意象优美，且情感深厚。但是纵观李白的诗篇主要个人感受为中心，大体围绕着李白整个人生轨迹中的喜怒哀乐展开，社会性稍逊于杜甫，他本质上是两晋以来士大夫文化的进一步延伸。
杜甫诗歌格律工整，可谓近体诗的完美典范，具有极高的艺术欣赏价值。但是真正让杜工部屹立不倒的是他在诗作中体现出的忧国忧民、悲天悯人的普世主义价值观和忠君爱国的传统道德，杜甫的诗作关注社会现实，同时也能够兼顾个人抱负和情怀，这是他独一无二的艺术魅力。
“诗魔”白居易当时与元稹并称“元白”；晚年与刘禹锡齐名并称“刘白”。其诗作雅俗共赏，平易近人，平淡之处见真诚，无声之处听惊雷，具有极强的写实性与社会影响力。他大力倡导“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，“惟歌生民病”，“但伤民病痛”，创作了大量脍炙人口的诗歌，如《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等，成为唐朝作品留存最多、中唐诗人中最有成就者。
同时白居易的诗歌力求通俗易懂，在中唐一代流传之广无人能及，上自朝野，下至民间，妇孺皆晓，所谓“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”。白居易的诗名更是远涉重洋， 尤其是日本。在日本家喻户晓的本土文学作品《源氏物语》开卷就引用了《长恨歌》及其中的语句，把桐壶天皇对桐壶更衣的宠幸比作唐玄宗与杨贵妃的关系。日本人似乎以知道白居易为一种荣耀，在日本文化里仍处于重要地位的汉文学中，白居易正是位于这重中之重。所以日本人认为白居易是最伟大的诗人也就不足为奇了，奉其为诗歌之祖。
白居易诗作最可贵之处是跳出了传统诗作的“雕虫末技”之藩篱，使诗歌从诗人自娱自乐的娱乐工具成为了抨击社会现实的强有力武器，从士大夫圈子内的文学娱乐形式变成老百姓控诉封建主义暴政的利器，很好地继承和发展了杜甫现实主义的风格。
“诗佛”王维，字摩诘，盛唐诗人的代表。他精通佛学，擅长书画，亦通音律，多才多艺。由于他长期参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，诗作中常常加以融会贯通，所以后世人常称赞他“诗中有画，画中有诗。” 王维很早就做了高官，一生追求闲适，恬静，诗风有幽、凝、转、散特点。
王维无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有脍炙人口的佳作，尤其在描写自然景物方面，有其独到的造诣。如"空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流"；“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”等，脱离世俗，无物喜无己悲。读王维的诗，可以感受到其"看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水"的禅机！
无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体，是山水田园诗派的典型代表。
世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。以艺术方面而言，王维确有其独特的成就与贡献，因而受到读书人的特别偏爱。尤其在唐朝，由于他的社会地位以及当时的社会风气，一度把他的地位抬得很高。
史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”，唐代宗李豫甚至誉之为“天下文宗”。但是以思想内容而言，王维诗尚不能与李、杜相提并论。
要说以上几位大咖究竟谁更厉害？是见仁见智的事情，不同的时代、不同的社会环境会有不一样的理念和文学评判标准，文学欣赏也具有个性化特点，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。李白的诗让我们神情激扬 、思绪万里； 杜甫的诗会让我们感受到文化的博大精深 和世事艰难无常； 王维之诗让我们超然物外、 返璞归真； 读白居易的让我们梦回唐朝 ，近距离感受百姓艰辛、稼穑艰难。
他们都是很有个人特色的优秀巨匠，代表了中国传统文化中的不同的趣向，很难准确界定高下之分。对于他们各自的兴致趣向和个人风格的不同，硬要分出个子丑寅卯来的话，只能说在唐朝时传播最广的是王维的诗，白居易诗因语言凝炼平实，通俗易懂在当时民间以及日本等其他国家大受欢迎。虽然泰山北斗李白、杜甫诗艺术成就最高，影响力也最大，但就其传播面来说，不如王维、白居易诗广泛。
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