本来感觉今年春天的脚步走得快，前几日还看到有人穿了短袖，可是，“忽如一夜春风来，千树万树“梨花”开”，这里的梨花不是梨花，而是雪花。

雨水夹杂着小冰渣，而山里，已经是白茫茫的一片了。

一场倒春寒，怎一个“冷”字了得。

于是，翻出前几日刚收起来的棉袄，重新穿上。

听孩子读着这首《春晓》：

“春眠不觉晓，

处处闻啼鸟，

夜来风雨声，

花落知多少。”

多年以后，今日今景，再听到这首五言律诗，忽然有了另一番滋味。

这首小诗，本是孟浩然早年隐居鹿门山时所作，当年背诵时也纯粹是背诵，只觉得简单，自然，好记，容易改编，充满乐趣。

“春眠不觉晓，

处处蚊子咬，

打上敌敌畏，

不知死多少。”

如果孟浩然知道我们后人都拿这首诗改着来玩，来取乐，不知道作何感想。

只是，在今日这春寒料峭之时，描写春天、春雨的诗句有太多，而我们几乎每个人都能背出这首《春晓》。

初读时总觉得平淡，也就是孩童娱乐玩耍之用，可是，当我们细细品读，经过千百年来的不断传诵与探讨，才发现诗的美妙，绝不是用几句话就能说清楚的。

老少皆宜，韵味十足，起伏跌宕，既平易近人，又意味深长，既隐秀曲折，又给人以遐想。

春困，总是在不经意间被鸟鸣声吵醒，早春、清晨、鸟鸣、春雨、寒峭、花落，如行云流水般自然。

孟浩然为我们描述的，是自己隐居鹿门山（现湖北襄阳一带）之后，所描写的春天的早晨。

而他自从登鹿门山后，寄情于这里的山水，寄情于这里曾经的隐士，于是，二十三岁的他，就纯粹地因喜欢而开始了自己的隐居生活。

登鹿门山

清晓因兴来，乘流越江岘。

沙禽近方识，浦树遥莫辨。

渐至鹿门山，山明翠微浅。

岩潭多屈曲，舟楫屡回转。

昔闻庞德公，采药遂不返。

金涧饵芝术，石床卧苔藓。

纷吾感耆旧，结揽事攀践。

隐迹今尚存，高风邈已远。

白云何时去，丹桂空偃蹇。

探讨意未穷，回艇夕阳晚。

而《春晓》，就是在这种隐居生活中的一个春日的早晨有感而写，清新自然。

独特的视角，没有春日的绚烂，也没有春日的热闹，但却是听春而不见春。不见春，只闻春之语，未见花，却听花吹落。

用春日声音的微妙，鸟啼声、春雨声，来展示春天的美妙，来让我们深深地感到早春这丝丝的凉意。

“夜来风雨声，花落知多少。”正如今日，虽然只听到春雨的声音，却让人不禁想到这春雨，这春寒料峭，连我们都找来棉袄，那些已经盛开的春花呢？他们是否已经被这春雨打落？他们是否也感到了这一丝丝的寒意？

前两句的爱春，到后两句的惜春，从听觉上把我们引入春日的美景中，清晨、鸟鸣，声声入耳，清脆怡人。而前夜的春雨，眼前的落花，又让人感到春花易逝，一场春雨，一场春寒，就很容易把花朵打落，春日又是那么地短暂，那么地脆弱，更让人心生怜悯，更多一份珍惜眼前美景，珍惜美好春天的感慨。

从爱春到惜春，从惜春再到爱春，这样的春日，让人喜欢又让人叹息。好似前几日还是春花烂漫，春风十里，今日却又是乍暖还寒，春寒料峭，春花溅落，无不让人更添了几分感伤。

而提起落花，有太多的诗人拿它来表达伤感。

欧阳修写过“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”听着就很伤感。

张若虚的《春江花月夜》：“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。”让人觉得漂泊如花，不知下一站去哪的感觉。

还有李煜的那句“流水落花春去也，天上人间”。

龚自珍的那句：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”

太多太多了，落花总让人充满了伤感，充满了不舍，充满了离别之痛。

不过，再回头读这首《春晓》，于花落时已然结束，意犹未尽却也富有情趣，毕竟只是听到春雨，而产生对春花的担忧，至于花到底是否被打落，到底打落了多少，就由大家尽情地去想象，去感叹，去发挥吧。

一首小诗，让人产生如此多的遐想，对诗人体味春日的独特手法心生艳羡。

寄情于山水，二十几岁就隐居鹿门山，享尽山水田园之美，用心、用情、用意，或许他本属于山水，最能感受山水之美，这也是一种境界，一种情怀。

而在我们所熟知的山水诗人中，唯有孟浩然，是为隐居而隐居，为喜爱山水而作诗，诗由心生，诗从感来。更多的是一种纯粹的喜爱，一种超脱的自然。就像闻一多对他的评价：“正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为了一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。”

所以，在他的这首诗里，对春日的爱，对春日的珍惜，虽有花落之忧却也没有太多的惆怅与伤感。更多的是那种清新，自然，让人不知不觉中感受春日的美好，让人在无比自然的语言中感受春寒，让人在无比欢快的鸟儿歌唱中珍惜春日清晨的大好时光。

一年之计在于春，一日之计在于晨。

再来读一读这首《春晓》：

“春眠不觉晓，

处处闻啼鸟，

夜来风雨声，

花落知多少。”

真可谓：“浑然天成，清新自然，犹如天籁，代代传诵，经久不衰！”