庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。清人涨潮于《幽梦影》一书中写道：“庄周梦而为蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”庄周梦蝶，远离了喧嚣尘世，进入了逍遥之境；蝶梦庄周，与自在天地决绝，堕入纷乱红尘，实为大不幸哉。
大千世界，芸芸众生，熙来攘往，忙忙碌碌。但是身处人间必定是悲哀吗？非也。不接受社会的雕琢，不违逆内心的本真，看清晰心中的愿望，真真实实地走下去，合于天地大道，这就是道家所说的“大化天成”，即真自我。如果蝴蝶在人间寻得真自我，不与外世同流，珍藏一番游历，那便是生命的一方绚烂。
何为真自我？即懂得自我，实现自我，释放自我。
懂得自我，便如佛家语“觉悟”。“悟”字左边是心，右边是吾；“觉”字下面是见，合起来就是“看见我的心”。李贺诗句说的豪迈：“不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。”真正的英雄，是能够给自己的心做主的人。以觉悟的态度反观内心，尽可能达到一个逍遥的境界，无所拘囿，让人真正成为人，成为理想中的自我。
实现自我，便是践行觉悟。“悲欣交集”是弘一法师在圆寂前三天的绝笔。他悲的是世间苦人太多，仍未脱离七情六欲的火坑；他欣的是已寻得真自我，灵魂如蜕，即将告别婆娑世界，远赴净土，不枉此生。实现这种“圆融无碍”的人还有沈从文。他深深懂得寂寞安静的生活与智慧间的关系，也深深懂得人生的痛苦与悲哀。他明白功名利禄于己不过是过眼烟云，所以在得知他那与沱江水一般明净美丽的文字不再受欢迎时，他便悄然退出文坛，销声匿迹，不再写富有山水人情瑰丽而又浪漫的文字，而是去做一向不被重视的服饰研究，并几十年如一日，填补了国人的一方空白。他一直守护着初心。
《道德经》中说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不怠。”这是大道，也是人心，寂寥空灵而不虚妄，独立不改而不蛮横。每个生命都是一派天真。随着成长，率真的心不断疼得倒吸冷气，丝丝缕缕的血痕磨出老茧，变成坚硬的保护层，于是有人试着放弃自我，扮演他人。中国的禅宗讲“真如本性”，是告诉我们要看懂“不变真如”与“随缘真如”，在守住自我根基的前提下学会适当的改变。
而人生最超脱的境界莫过于释放自我。谁的生命不渴望超越？禅语有言：“世间稀奇事，独坐大雄风”，世上最稀奇的事，便是一个独立的生命静坐天地感受浩荡雄风。假如生命不丰盈不饱满，如何于生活生存之中开天辟地？李白有诗：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”杜甫亦唱道：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”少年林则徐胆识过人，写下“海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰”••••••古今中外多少文人诗客为了释放心中的豪迈，执笔饮墨，留下动人的篇章供后世传颂赞叹。
一点浩然气，千里快哉风。我便是我，人间真自我！
