琴棋书画，诗酒花茶，乃古人的八大雅事。
善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美；
善诗者韵至心声，善酒者情逢知己，善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。
在这里，我们来聊聊酒与茶，和书法之间的关系。
我们知道，一千多年前，三月暮春之初，那场兰亭雅集，曲水流觞，感悟魏晋六朝的惠风和畅，风月往事。文人士大夫们，吟诗作对，即兴而书，留给后世的一代佳作《兰亭序》，被誉为天下第一行书。
我们再看看张旭的醉意狂草“飘风泣雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫”，笔走龙蛇，放浪不羁。不能不感悟到盛唐背景底下的浪漫文化情怀。
似乎在中国书法史上，一直都是无酒不欢的场面。怀素“醉来信手两三行，醒后却书书不得”，笔力圆劲，使转如环，神采飞动，奔放流畅。
《醉来信手两三行，醒后却书书不得》
苏轼恃才傲酒，每作书时“酒酣胸胆尚开张”，甚至谈起创作经验“吾醉后辄草书十数行，觉酒气拂拂从十指间出也。” 类似这样的以酒气壮行色，酒后潇洒，恣意挥毫泼墨，确实为中国书法创作了一批批佳作，为中华传统文化带来了隽永生动的话题。
《苏轼·水调歌头》
但是，相对而言，茶和书法的缠绵并不逊色。
一杯清茶，一幅书法，在心领神会的时候，总能唤起心灵上的共鸣。
正所谓“酒壮英雄胆，茶助文人思”，以茶论道，尽管在刺激神经方面远不如酒那样激烈，但是在平缓、温情的格调之中，一边品茗，一边挥毫，则有着格外不同的另一番感受。沁香入鼻，不像酒香那么先声夺人，而是且行且珍惜的慢功夫。惟其如此，书法家叹茶的时候，一波三折，一唱三叹，在百啭千结的悠悠荡荡之间，茶韵如同书韵，恍然恰如毛笔行走在宣纸上的提按顿挫、轻重缓急，那一份得大自在的闲情，那一帘青春年少的幽梦。
茶和书法的关系是双向的。茶以书法助兴，书法以茶释怀，相得益彰。可见，茶和书法之间有着天然的亲和力。而茶和书法，一个是国饮，一个是国粹，两者之间的千丝万缕的联系，又何止于这些。结合亲身感受，至少还有以下两个方面：
一是悟入。尽管书法是视觉艺术，茶是饮品，两者属于不同的范畴。但是，两者在形而上的层面上还是存在诸多相通之处。书法的起承转合，需要有一个从视觉到心灵的感悟过程，才能较为尽善尽美地把握到其中的旨趣。
二是共赏。作为社会交往的方式，书法和茶道在后来都发展成为文人走上社会公共空间的社交助手。文人“以茶代酒”在某种程度上把茶道的社会属性发挥到极致。就像饮酒，“举杯邀明月，对影成三人”的独酌并不是一种讨喜的常态，“酒逢知己千杯少”的觥筹交错、相与忘还才是社会交往的真实情景。“似水煎茶待故人”、“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，这些词句既是对茶道与书法关系的一种认识，也体现了两者在社会功能方面的共通之处。
古代书法作品中，怀素的《苦笋贴》、苏东坡的《一夜帖》、米芾的《苕溪诗》、郑燮的《竹枝词》等，都跟茶道有着各种联系和故事。甚至书法家相聚挥毫，在判断是否可能与对方建立深交的时候，对其笔墨技法的认可、欢喜之程度，往往可能起到决定作用。就像相约叹茶，喝不到一起的人，也很难走到一起。当然，这些许有点唯心主义。
酒可助性，茶可怡情。酒韵茶香均常在，古往今来人不同。
而今，酒与茶，在我们的生活中，亦不可或缺。酒与茶，又是谦卑的。酒不会计较你的贵贱，茶不会计较你的贫富，有的只是给予，而不求一分的回报。
池威，八零后，现居武汉。湖北省书法家协会会员，曾供职于湖北省文联书法报社，现就职于长江文艺出版社。尤工小楷，简静自然，《心经》小楷作品被多家艺术机构收藏。
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