人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
——《鸟鸣涧》王维（唐）
先简单说说这首诗的作者王维。
王维，字摩诘，号摩诘居士，唐朝诗人、画家。平生喜好参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝年间。因笃诚奉佛，有“诗佛”之称。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
——根据百度百科内容摘录整理
这首诗是王维的代表作之一。其字与号中的【摩诘】为净名、无垢尘之意，是【维摩诘】的简称，而维摩诘是佛经中智慧极高的大菩萨，唯有七佛之师文殊菩萨才能与之不相伯仲。王维以摩诘自号，即有见贤思齐之意。
摩诘，其实是一种究竟超越的智慧，在这种智慧境界中，一切本自清净。这种清净离于一切尘世垢染，永远不会被红尘染污，是为究竟之无尘。《鸟鸣涧》这首诗所透发出来的智慧境界，即有一种“摩诘”之光。这也是为什么每当我们读到这首诗的时候，就会有一种语言无法形容的禅心诗意悄然氤氲在我们的心中，让我们心生向往......
闲言少叙，且来品诗——
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
不知道您是否有这样的感觉——在读这首诗的时候，这诗中是没有“人”的。
开篇“人闲”二字，是全诗最重要的诗眼，却在如此不经意之间飘然而出，看似“闲笔”，实为龙目。
而在“人闲”二字中，闲字又是其中的重点。可以说，全篇都是在从不同角度阐释“闲”的境界。
什么是“闲”？雪漠老师书中常常见到这样一句话“静处观物动，闲里看人忙”。可以说，这句话基本上已经将这首诗说透了。
闲，并非是闲着什么事都不做，而是即使做事，心也是闲的。所以，人闲，闲的不是人，而是心。
或者说，闲下来的是人心，人心者，妄心也。妄心，即各种妄念纷飞的心，即被色受想行识五蕴乌云层层覆盖的心。
妄心不生，真心朗照，寂静清明，是为闲也。读懂了这个闲字，这首诗也就很容易明白了。
闲，即是【无人之境】，《鸟鸣涧》即是对【无人之境】的诗意传达。
人闲桂花落：无人之境，无去的只是人心、妄心，留下的是自在与清明。而且也只有这自在与清明的心，才能融于万物，与万物同体，从而敏感地感知到万物细微的变化，比如一朵花从枝头飘落的姿态与声音。桂花飘落的时候，不仅有一种轻盈舞动的美，还有一种在风中飘来的幽香......
桂花之落，亦象征着清净之心了无挂碍，连幽香的桂花也一丝不留。
《维摩诘经》中有个故事，维摩诘居士讲法的时候，有一天女随喜而散花，花瓣就落在了很多大弟子的衣服上，却无法落在大菩萨们的衣服上。这是为什么呢？天女说：习气尚未消尽，花就会沾到衣服上，习气消尽了之后，花就沾不到衣服上了。
桂花之落，正是落落清净之象征。
夜静春山空：这一句比上一句就更进一步了。人闲桂花落，从观心实修上来说，属于【初静】。就是说，将自己的精神和注意力全部收回到自己的内在。目不外视，耳不他听，六根闲闲，心无旁骛，唯专注于内在的宁静，并让自己的整个身心全然地融入这宁静之中。这时，心因静而敏锐，故可觉知细微，乃至一朵花丛枝头落下的声音，也如此地清晰可闻。但这还不够，还需要进入更深的静，静到什么程度呢？《道德经》中说，“致虚极，守静笃”，要静到虚之极致，“夜静春山空”——物我两空。
夜静春山空，是一种遍及一切处的深静与空寂，不仅仅是万籁俱寂，而且是物我两忘，天地皆空。
静，说的是心不妄动，心如止水。空，说的是心无所住，无牵无挂。
静，说的是心之相，空，说的是心之性——此性乃智慧之性，究竟超越之智慧性，名曰空性。
静，是止的功夫，静的程度代表定力的深浅；空，是观的功夫，空的程度代表智慧的高下。
然，静与空，止与观，皆属同一心体，因此两者本自一体，你中有我，我中有你，不可视作彼此独立。
没有静，就无所谓空，没有空，静就没有真正的意义。静是空的基础，空是静的升华。
当空到一定程度的时候，量变就会引发质变——
月出惊山鸟：在寂静的黑夜之中，突然从那灵山之巅冉冉升起了一轮明月！虽然还未露全身，但其光华已然穿透黑暗，带来了前所未有的光明！修行者的心头，似有惊雷滚过，在无言的寂静中响彻天地——我有明珠一颗，久被尘牢关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。
不知为何，此时此刻，曹公雪芹于《石头记》中那首关于月亮的诗蓦然浮现于心中——
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
这首诗，是贾雨村与甄士隐中秋赏月时所做。甄士隐，即真事隐，或曰真实隐。真相是离于言说的，所以只能假语村言（贾雨村言）。
若于假语村言中沉溺过久，月亮也会隐去那照破山河万朵的晴光。
直到能够把身闲下来，把心也闲下来，在寂静中聆听花开花落，在恬淡中静观云卷云舒。
这还不够，还需要“向青草更青处漫溯”，直到“满载一船星辉”，“在星辉斑斓里放歌”。
不，“但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫”，“夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！”
沉默是金。你就在沉默中闲下心来，让自己进入更深的宁静吧！
人闲桂花落，夜静春山空。把所有的一切都放下，把自己也放下，深深地去品味那无边无际的宁静与空寂......
于是你会慢慢地发现，身体真的空去了，心也空去了，整个天地宇宙都空去了......
在这一片大空中的你，已经没有了你，虽然没有了你，却还有这无边无际的空。
连空也不要执著。这空，其实仅仅是一种空之相，它并非最终的真实。
当你处在这种状态中的时候，你需要提醒自己，不要执著于这无边的空，同时要生起观照，仔细地观照和体悟这“空”之相，究竟显现于何处......
当虚空之相粉碎之时，月光就会蓦然照进亘古的黑暗，惊动那黑暗中从未见过这光明的眼睛......
但这眼睛会慢慢地习惯这光明，不仅如此，这光明还会在这眼睛中生根，举目所视，便从此自带光明......
时鸣春涧中：当光明不断地内化，生命就会一天天改变。这个新的生命，虽然看似与原来相同，但其实早已不同。
他的心中，月亮再也不会隐去，光明带来的快乐一天天增长着，生命也一天天变得年轻、活力充盈。
这来自生命本源的快乐时时都在，犹如春天山谷中溪涧的轻歌，亦如在溪涧和山林中穿梭嬉戏的鸟儿的欢鸣，与天地自然浑然一体，寂静、安详、鲜活、灵动、快乐、自由、喜悦、清凉.......
