自从诗词大会之后,诗词好像又热起来了.周围的朋友同事,微信群的朋友或者吟诵几句,或者打卡读诗.但是为什么要读诗歌,又没几个人能说出来.在此写下自己的感悟,和各位交流.
读诗可以给我们带来感动。刘勰在《文心雕龙·明诗篇》说：“人禀七情，感物吟志，莫非自然。”人有喜怒哀乐爱恶欲，当我们面对外在的一切物象，应该有所感应。现在正逢阳春三月，你感觉到春天的生机了吗？北宋的欧阳修写过一首小词，他说“雪云乍变春云簇，渐觉年华堪送目”。醉翁的文字不仅美丽而且奇妙，春天的云彩柔软的像一团一团的棉花。放眼望去，一年之中最美好的季节来到了一切都在转变，他接着说“北枝梅蕊犯寒开，南浦波纹如酒绿”不管往高处看那北枝的梅蕊，还是看那南浦的波纹，天地之间一片绿色，说的多么美，真是让人陶醉。可是，在现代社会，我们的心都被外在的物质塞满了，没有一颗恬淡空灵的心灵，来接受宇宙万物如此美好的种种生命迹象。会觉得人活在世上，得过且过，或随波沉浮。
再如，《诗经》很多地方都在表达情感。《论语·为政第二》的第二章内容很短，但是很特别，原文：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。””。这儿的“思无邪”要翻译成：无不出于真情。傅佩荣老师在《论语300讲》对这儿的翻译有很好的解释，这里我就不详细说了。所以我们在读诗经的时候，一定要记得，它以真诚的情感为主，只有真诚的情感才能感动别人。所以你看到《诗经》里面描写的情感那样真挚，可以引发内在的力量。第一篇“关关雎鸠，在河之洲”，听到一对一对美丽的水鸟的叫声，而“窈窕淑女”，这儿的窈窕不指外表而是指品质如此美好的女子，那如果真有这样的一个女子，我就会一心一意追求她。这是一种一对一的感动。而这种感动，还不只是对同时代的人作品的感动，就是千百年以上的作者，他的诗里面所具有的的感发力量，也同样能使后来的读者受到感动。
前几日，听郦波老师讲解元好问的《摸鱼儿·雁丘词》，才知千古名句的真实背景，不禁潸然泪下。16岁的元好问乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云，今旦获一雁，杀之矣，其脱网者悲鸣不能去，竟自投於地而死。予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰雁丘。从《本草纲目》知大雁有四德，其一就是失偶不再配。而这种情至极致的深情，带给元好问极大的震撼，使得他开篇即用问句：问世间，情为何，直叫生死相许？何止是他呢？后代多少“留待骚人，狂歌痛饮。来访雁丘处”
除了这种一对一的感发作用，还有一种感发作用，就是由读诗人自由发挥联想的感发作用。《论语·学而》篇中记录：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”不改其乐并非乐此贫穷，其乐处乃是在于贫穷之外别有非贫穷所可移易的一种操守在，与哲学家马斯洛的“自我实现”理论一致，是人内心本质上的一种完满自足的境界，与外在的财富，学问，事业都没有关系了。可是听孔子这么一说，子贡马上就引用《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，如同一块粗糙的璞玉，需要一番加工，才能使其美好的品质提升到一个更好的层次。这是子贡的联想。孔子说我可以给你谈诗了。可见孔子非常注重感发和联想。而诗歌给人的感发不仅是一对一，而且是一可以生二，二可以生三，三可以生无穷。许多人听郦波老师讲解诗词很享受，就在于郦波老师可以由一首诗，生发许多联想。
