第十一问：近百年来我们都在学习西方，很想知道西方和东方文化的区别？
答：近百年来中西的相见，是有史以来人类的大事，两方各有其文化的成就。牟宗三先生把东西文化统括为知识的学问和生命的学问，这刚好呼应了德国哲学家康德对人类理性的研究。康德发现人类的理性有两方面的能力，一种是思辨的应用，表现为思考，成就了知识；一种是实践的运用，表现为品德，成就了智慧。
虽然东西两大民族的表现各有偏向，但这原来是人类理性全部的潜质，按理说，应该可以全部实现。以前各有表现，如今既会面了，这是人类可喜可贺之大事，如何相观而善，让人类的文化可以推陈出新，应是东西方民族共同的期待。
很可惜的是，近代中国人，尤其是五四时代的知识分子，以西方为唯一的价值标准，认为东方的学问是完全没有意义的，中国应该放弃自己，完全西化，才能得救。这种连西方人都不敢说的话，成为中国人的信条。
经过一百年三代人努力的自我作贱，已然证明了那是一种悲剧，我称为“五四的迷惑”。而这种迷惑如今依然笼罩社会，深入人心，我称为“五四的八股”。要破除这种八股，必须重新思考人性，定位文化。
如果这一代来不及，我们可以教导下一代。我们要以一种整全的人性观和文化观教导下一代。
本来，融贯中西是世界上每一个人的权利和义务，但由东方智慧的高度要学西方的知识，是比较容易的，由西方知识的广度要学东方的智慧，是比较不容易的。何况一百年来，中国人都崇拜西方，学西方本来就顺理成章的事，而西方人一直看不起中国，他们怎么学中国呢？
所以我认为中国人应该率先负起这个大时代的使命。中国祖先深信“道并行而不相悖，万物并育而不相害”，一个民族就完成人类历史文化的责任，中华民族要往前发展，要有贡献于世界，只有这条路。
（主持人：近百年来我们全盘西化失去了什么？中华民族失去的是什么？）
我们失去了自己，对不起自己的祖先，我们对世界无所贡献，西方人也看不起我们，我们两面不是人。我替中华民族叫屈，我们本来不必这样的，你看到西方文化的伟大，西方的科学的发面，我们不是潜心学习就可以了么？你为什么要以打倒自己的祖先作为代价呢？
你把人性看小了，你把人心看成物体了。人心是可以敞开的，是可以兼顾的！假如一个人不可以兼顾，一个民族是可以兼顾的，你为什么心胸那么狭隘呢？而且对自己的传统下那么阴狠的手段，除了高喊打倒之外，还用教育的手段，教得让中国人不能读中国祖先的书，以便彻底破坏，让它永劫不复，这不是太阴狠了吗？这不是罪过吗？
（主持人：从小的方面说，作为一个人让我们失去了什么？）
你可能没有真性情，没有真智慧，心里不能够笃定。因为你不知人类理想之所在，你的志气发不出来。《大学》说“大学之道，在明明德”。每个人都是要自明其明德，每一个人都要把自己的明德向外扩充，小则面对亲人，大则面对社会，面对世界，所谓“内圣外王”。这些观念，要念兹在兹，要让我们的下一代，从小接受这种“为天地立心，为生民立命”的智慧熏陶，让每一个生命在光明的护佑中饱满地成长，我们才对得起子孙，才对得起祖先，对得起世界。如何给出如此整全的教育，请从读经教育做起，这是我推广读经最深的心愿。
