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答聂文蔚
人皆重怡养性情，所谓“修养”岂止于心性的纯良光明？人皆欲仪态得体，所谓“精致”岂止于外观的赏心悦目？“有诸内，必形诸外”，内心浮躁混乱邪曲不正者，无论以何等光鲜亮丽的面目示人，于外终究有着难以掩饰的不堪角落；于外端庄整齐井井有条者，于内往往亦有着从容不迫谨慎自律的精神和态度。内在与外在，从来都不是割裂开来的两个世界，而是有着惊人的一致性。一个人对外在世界呈现的样子，正是其内心世界的写照和侧影；一个人对外在世界呈现的样子，又决定了外在世界给他怎样的回馈。修身，从来都不是“单线”的事。所谓“内外兼修”，就是说一个人的内在与外在，要么“俱修”，要么“俱惰”。宋儒讲“敬”的工夫，既是内在的“闲邪存其诚”，也是外在的“庄敬整齐”。“内修”修的是性情，须正心念，慎言语，重力行；“外修”正的是仪态，须整齐衣冠，举止合 宜。温柔敦厚之人，往往有着同样温柔敦厚的内心世界，而世界必报之以温柔敦厚。
阳明先生讲的修心，知行合一，致良知，不是短时间能理解和领悟到的，需要我长期坚持，每日自省，要坚持不断，一天也不能断。用个十年八年你就能明了。就像一样东西落满了尘垢，你拿帕子掸一掸就要干净是办不到的，你得下大力气擦拭，把垢染擦掉，修行亦是如此。
