去年底，单位组织到某高校进行业务培训一周，课程内容丰富，安排紧凑，请来的授课老师都是业界名师，个个都有两把刷子。不过，此次培训留给我印象最深的，并不是专业知识的获益，而是一位授课老师推荐的学习APP——慕课（mooc）。老师说，他经常在慕课上面听课，各种学科都有，本专业的，其他专业的，都会听一听，既方便，又受益。
听完老师的介绍，当时就觉得，作为一名业界大咖，还能保持持续学习、广泛涉猎的状态，真是令人钦佩啊！直到最近读了《通识：学问的门类》，再回想这位老师的做法，才发现终身学习、跨学科学习已经是现代社会加强“文化修养”的必然趋势了。
《通识：学问的门类》一书由日本理学博士、脑科学家茂木健一郎主编，主要是从宏观的视角俯瞰整个学科世界的脉络。全书分人文科学、社会科学、自然科学以及文化艺术四大门类，简要地对哲学、历史学、政治学、经济学、物理学、生物学、文学、建筑等36个具体学科进行了介绍。
这本书最大的特色在于，以时间轴的形式将每个学科发展历程中的重要阶段、杰出人物、伟大成果等绘制成图谱，使得学科的发展脉络一目了然，即便是非专业人士，也能对该学科的全貌有一定程度的把握。说到这里，不禁回想起高考填志愿选专业时的一些囧事。
那年高考后，成绩没有预期理想，对于填志愿更加茫然。本来对于大学和专业就没有多少感性认识和了解，加上成绩尴尬，拿着志愿表根本无从下手。说实话，也并非完全没想法，对于专业，我倒是很想学中文系的，毕竟只有语文成绩最好。但是，填志愿那天，我鬼使神差地找到了语文老师征求意见，语文老师的答复却是：不要学中文啦，中文不好，填法学吧……就这样，我稀里糊涂地选了几个学校，全部填成清一色的“法学”专业。
我以为在填志愿方面，自己已经是最糊涂的一个了，没想到还有更可爱的“糊涂虫”。后来“如愿”考上了某大学的法学院，开学后见到了新室友，大家叽叽喳喳地聊着为什么填了法学专业。其中一个室友萌妹子的回答令我终身难忘：我以为“法学专业”是指“法语专业”！
瞧瞧，当年有多少人是稀里糊涂地就选择了自己的专业呀！究其原因，还不是因为对学科和专业缺乏最基本的了解！如果当时除了埋首高考书本，还能读到像《通识：学问的门类》这一类的关于学科的介绍，在选专业的时候就不至于太盲目。
那，现在才读《通识：学问的门类》为时已晚吗？非也！
如果说，彼时读《通识：学问的门类》是了解学问的门类，那么，此时读这本书，就是要透过门类看门道了——收获很不一样。
读完《通识：学问的门类》，我至少形成了以下几个认识：
一是学问的门类既自成体系，又与其他门类相互关联，没有绝对独立的学科。
纵观36个具体学科，都是互有勾连，相辅相成。以考古学为例，与考古学相关联的学科可以分为两大类——人文科学类和自然科学类，每一类又各有十几门关联学科。比如，人文科学类就有民族（俗）学、语言学、宗教学、艺术学等学科与考古学相关；自然科学类中的体质人类学、古生物学、矿物学、动物学、化学、天文学等学科也与考古学相关。一门考古学就形成了一张学科网，足见学问体系之错综复杂。
二是要想成为一名大家，首先得是一个杂家。
我发现，在《通识：学问的门类》中出现次数最多的一个人恐怕就是亚里士多德了。说着“吾爱吾师，吾更爱真理”的亚里士多德，简直是前无古人后无来者的大“学霸”。
随便把书一翻，亚里士多德便无处不在——哲学（“形而上学”）、语言学（欧洲古典语法的开创者）、心理学（“心灵等级”）、神话学（“神话即寓意”）、政治学（“人是天生的政治动物”）、法学（正义论的先驱）、教育学（论述过青少年的教育问题）、物理学（将所有科学知识进行体系化整理和归纳，其中一门就是物理学，时称“自然哲学（physics）”）、生物学（博物学创始人，著有《动物学》）、化学（“四元素说”）、数学（“自然科学的数学化”）、医学、文学（诗学之始，著有《诗学》）……大神是如何炼成的？亚里士多德会告诉你：学习门类多了，就一通百通了！（膜拜～～）
三是读书之乐，在于“新书遇旧知”。
说实话，像《通识：学问的门类》这种通识读本，多少有点枯燥。文科生读理科，就会似懂非懂。那么多的人名，那么多的术语，通读一遍，能记下来的寥寥无几。但是，当你在书中读到似曾相识的内容，瞬间与过去读到的知识建立了联系，就会感到无比亲切和惊喜了。
比如，在读民俗学章节的时候，看到一个人名叫“南方熊楠”。我就想起曾经在《学会学习》一书中读过南方熊楠的阅读法——“图书馆抄阅法”。在读生物学章节的时候，书中提到了一本书叫《塞尔博恩博物志》，我可是原原本本读过全书呢，原来这本书算是博物学里的经典之作啦，幸会幸会！另外，在日本电影章节，看到曾经看过的电影《被嫌弃的松子的一生》的导演原来是非电影行业出身的，颇觉惊讶，更多了几分钦佩。
总之，《通识：学问的门类》一书可以是准大学生的“学科指南”，也可以是专家学者的“学科智库”，还可以是普通读者的“通识文本”，开卷有益，各取所需啦。
