老邵评：会问问题就能解决问题。怕的就是连问题都问不出来！一个问题都问不出来的人。肯定心理有问题。反过来说。要解决心理问题，只要把问题问出来就可以了。
这本书，在我看来，是一本工具之书。它的知识源头，都来自于心理学这一百年的积累，不是谁的创见。陈海贤老师所做的，就是帮你披沙拣金，把那些好用的、被验证过的、可以促使人改变的工具发掘出来，归纳整理之后交给你。
当然，说到工具这个词，有人可能不以为然。一般意义上的工具，都是人体之外的东西，小到一把锤子，大到一架飞机，它们都是对人本身能力不足的弥补，都是人的延伸。而心理工具，就是那些自己对付自己的办法，它不还是在人体内部吗？它不还是自己说服自己吗？它不是人的延伸。就好像一个人想扯着自己的头发离开地球，怎么可能有效呢？
那今天我们就来说说，心理工具到底是个什么东西。
这首先得理解人的本质。人的本质是啥呢？哲学史上有一个经典的说法，叫“存在先于本质”。简单说就是：人没有啥本质。
哲学家刘擎老师，给我讲过一个典故。有一次，法国哲学家萨特在巴黎著名的“花神咖啡馆”工作，突然神游天外。他看着眼前忙碌的服务员，又看着自己面前的杯子，他问自己：我们说这个服务员是一个服务员，和说这个杯子是一个杯子，这两种说法是同一回事吗？
大不相同啊。这个服务员是服务员，并不是一定的。如果这个人不想干了，辞职了，改行了，或者下班了，他都不再是服务员了。一个人是什么，这是可以改变的。但杯子则不同，杯子不能改变自己，它被判定为一个杯子，别无选择地就是一个杯子，就是把它打碎了，它仍然是一个碎掉的杯子，而且杯子甚至不能选择把自己打碎。
你看，人哪有什么本质？人只有一种存在的状态。你是什么，是可以自己主动塑造的。这就是存在主义哲学讲的“存在先于本质”的大概意思。
其实，类似的意思，中国的先哲也说过。孔子在《论语》里就说：“君子不器”。器就是器具、器官、器物的那个器。一个君子，一个理想人格，是不能把自己固定成某种用途的，像个器具那样，像个杯子那样。作为一个人，你可以随时地创造自己。
你看，从这个角度出发，人的自我改造不仅是可能的，而且就是一个人一生的责任，是人格完满的必经道路。心理学工具就是方便我们完成这种自我改造的。
看完了陈海贤老师的这本新书《了不起的我》，我突然有了一个心得：心理学工具，其实就是帮助我们创造几个新的人格，然后在体内完成左右手互搏。你可能会说，这不就是“人格分裂”吗？话不好听，但就这个意思。
在书里面，就说了这么个工具，叫：“奇迹提问”。这是心理咨询师经常用的工具。
比如，陈海贤老师有一个来访者，大四学生，他明明知道，这个学期如果不能修完四门课，就得退学。他也明明知道，自己是村里第一个考上名牌大学的学生。家里也不富裕，就指着他毕业找工作，改变家庭的命运。但是他就是提不起劲儿来学习，天天窝在宿舍里打游戏，连饭都不出门吃。
我们普通人，一般不会处于这种极端情况。但是你想，我们明明知道自己该怎么样，但就是提不起劲儿来做，类似这种处境，我们每个人也都遇到过吧？
那“奇迹提问”这种心理学工具就上场了。我们来看陈海贤老师和这位大学生的对话：
海贤老师问他，咱们先不谈你该怎么做。我们先来想象一下，“假如奇迹出现了，你顺利毕业了，那会发生什么呢？”大学生说，我不去想这些没有意义的事，我毕不了业。海贤老师说：“没关系啊，只是想想嘛。”他就慢慢开始想了：“我可能会去老家的省会找一份工作。如果找不到，我就回母校的高中当老师。”哎，说到这儿，这个大学生脸上冒光了。应该是想起来自己在母校高中当学霸的日子。
海贤老师就接着问了：“如果你要顺利毕业，你应该迈出的第一步是什么？”大学生想了想说：“我至少要让自己的作息正常起来，按时去食堂吃饭。”好啊，那你就先迈这一步吧。后来，这个大学生果然就因为去了食堂，遇到了一个愿意一起上自习的同学，然后慢慢地从困境里面走了出来。
这个案例，听起来有点好像太轻巧了。就这么几句话，就能帮助人摆脱心理困境？对，“奇迹提问”是心理咨询师经常用到的方法，看起来简单，但它背后的设计原理是非常精巧的。
你发现没有，陈海贤老师问了一句：“假设你顺利毕业了，奇迹出现了，会发生什么呢？”这句话一问出来，就引导这位大学生在自己体内创造出了一个新的人格，这个人格生活在未来。他想象了一个他自己也觉得美好的未来。这时候他是从未来向回看现在的自己。
我们都知道，从现在看向未来，看到的往往全是困难。而从现在看向自己的过去呢？看到的不仅是自己当年的不堪，也能看到自己其实完全能走的路径和方法。
那种能改变一个人一生的话，往往都是运用了这个技巧：帮你设想一个未来的自己。然后你就更方便地向回看，看清了自己现在该做的选择。比如乔布斯说服斯卡利的那句名言：“你是准备卖一辈子糖水？还是去跟我改变世界？”据说斯卡利就是听了这句话跳槽到了苹果。还有，劝一个人去折腾一番事业，就对他说：“你再这样下去无所事事，老了时候，面对自己的孙子，你会没有故事可讲。”还有，很多人都是因为陷入了爱河，想着自己和对方在一起的样子，未来的人格一旦出现，原来做不到的事也做得到了，什么健身、减肥、好好工作、上进等等。
看完了《了不起的我》这本书，你会发现，有用的心理学工具往往都是这样，帮你创造出了另外一种假想人格，就在你自己体内，然后这个人格就能帮助现在的你往前走。
比如我们公司经常用的一种方法，问自己的一个问题。我们的愿景已经公布了，就是要做世界领先的新型通识大学。
那好，每逢重大决策，我们都会想，如果是北大校长，或者是哈佛校长在这个处境下，他会怎么选？多问这么一个问题，就会帮助我们迅速看清很多岔路。这也是在自己的体内装一个人格。我们并不需要请北大校长、哈佛校长，假想一个人格就有用。
最近我在鲍鹏山老师的朋友圈里看到他说的一句话。他说，我们号召人读孔子，问题不是孔子是怎么说的，孔子是2000多年前的人，现在当然不在了。读孔子的目的是在我们当前面对的一切公共事务里面，我们要有能力判断孔子如果在这个处境下，他会站在哪里，然后我们走过去，和他站在一起。
这段话说的真好。如果我们有能力这样读孔子，孔子才进入了我们体内，成为我们自己人格组合的一部分。所谓心理学工具，无非就是这样，在我们的人格组合中，装进更多的人，更多的角度。在我们陷入困境的时候，我们不会孤立无援。我们体内，就已经有了更多的力量。
最后再吆喝一嗓子：陈海贤老师新作《了不起的我》，一本真能帮到你的心理学著作。如果你到当当网下单，目前当当正在做周年庆活动，满100减50，这个力度一年只有一次，屯书的好时机。有兴趣的朋友可以去看看。
好，这个话题就聊到这里。罗辑思维，明天见。
