易中天中华史《祖先》 第五章：黄帝出场之用什么摆平江湖
艺凡：前文提到，黄帝的氏很多，有熊是一个，轩辕也是一个。
易中天：对，有熊是标志，因为有可能是图腾，轩辕是实力，因为代表着车。
艺凡：那时是石器时代，谁有车谁牛逼啊，可以改变族群的地位和命运啊。
易中天：无论发明的是牛车马车还是人力车，都是了不起的发明，不仅仅是生产工具，交通工具，还是战斗的武器。
艺凡：对，春秋战国时期就有车站，黄帝的车，比二战时的坦克还牛啊。
易中天：不管怎么说，黄帝族在当时一定是技术最先进，生产力最发达的，综合实力最强的部落。
艺凡：那其他不如他的部落就可能投靠他，向他示好，甚至加入他们。
易中天：对，《史记》中记载诸侯咸来宾从。宾就是归顺，从就是服从，所谓的诸侯，就是黄帝族以外的各类族群。宾从的结果就会出现独联体。黄帝是独联体的总舵主。
艺凡：队伍越来越大了，这就要涉及到排座次问题了，考验黄帝政治智慧的时候到了，他是怎么做的。
易中天：氏与轩冕。
艺凡：什么意思？
易中天：前文说过，氏有贵贱，别贵贱的办法就是轩冕有别。
艺凡：轩冕具体是什么东西？
易中天：轩冕就是轩车和冠冕，都是有钱有权的人才能用的东西。别轩冕就是管理社会靠待遇，你做什么车，或者穿什么样的衣服，带什么样的帽子，是有规定的，而且是什么氏，就用什么样的轩冕。
艺凡：实施起来难不？
易中天：不难，因为独联体的各个分舵，原本就有自己的图腾。按照自己的实力分为三六九等就行了。
艺凡：这是一个重大的管理发明。
易中天：对，你要你认同轩冕的安排，你就是自己人，无论你来自哪个族群。
艺凡：这叫什么？
易中天：以利益均沾的合理分配赢得和平共处，用尊卑的有序的文化符号实现身份认同。
艺凡：厉害，他的怎么想出来的呢？
易中天：可能和性格有关，古人说炎帝火德，黄帝土德，有点道理，炎帝比较爆裂，黄帝比较憨厚，厚道至极，就是智慧。
艺凡：周人就比较厚道，继承了黄帝的智慧，难怪周人说自己是黄帝的后人，周人的姬姓和黄帝的姬是一个姬。
易中天：历史的背后往往有他的微妙之处。
艺凡：都归顺黄帝了吗？有没有不归顺的。
易中天：有，还是劲敌。
艺凡：谁？
易中天：且听下回分解，战神蚩尤。
