01 关键是“参”背后的真相
“我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已。
我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限。在我的梦里面，所有的人.事.物.都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负100%的责任。
感恩我，做了一个如此逼真的梦，天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造，把我从无限的存在.变成了有限的个体，忘了自己是.无限的.丰盛，无限的.快乐，无限的.智慧，无限的.力量，而觉得自己.是渺小的，受限的，匮乏的，不足的，觉得这个梦是真的，梦里的人.事.物有力量，这真是一个天大的奇迹。
感恩我，瓦解了这个模式，并从中收回了能量，感恩我远离了.颠倒.梦想，究竟.涅槃”。
这段话也好，包括现在改为了“阳明心学四句教”：
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
其实最终你都是要“参”的，它跟哪些话不重要。其实当你真的明心的时候，有没有这些话都不重要。就算现在换成“阳明四句教”，还是要“参”四句教背后的真相，你不“参”这个真相，小和尚念经有口无心，你念哪一个都没用。你就念“我是觉我是觉我是觉”，就像“阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛”，没有用的，也就是说你必须去“参”它背后的含义，所以“阳明心学四句教”也能让你很好的去“参”这个背后的含义。
我们说的“我是觉”，也是要“参”背后的含义的，所以这个地方也跟大家说一下，你用哪段话不重要，就算你不用我的这个话，你用你自己的一些话，如果是描述真相的都可以。如果是描述真相的，让你们去参话头的都可以，不是说一定非得是用我给大家准备的这个话术。也就是说什么话不重要，关键是“参”这个话背后的真相很重要，所以就算你念阿弥陀佛，你能“参”阿弥陀佛是无量的觉、无量的光，你能在念阿弥陀佛的时候知道这个阿弥陀佛背后的真相，这个很重要，如果你不知道，这个“念”就会大打折扣。所以我们说“觉”真相，“观法无我”是为了让你“觉”真相，不是这个文字本身起了多少的作用。
02 当下对哪个有感觉就用哪一个
有的学员可能习惯了使用“我是觉，这一切都是我创造的……”这一段200多个字的冥想，没关系，您继续用。我原来说做格物致知，我是两个东西交替的用：一段冥想词“我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的……”，这就是我们给大家发的一个很标准的一段冥想词，就是“观法无我”的这个话术，但我也跟大家讲过，我有时候会用《心经》“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”这260个字的冥想，因为这两段我都很熟，所以我以前做格物致知，如果我需要“观法无我”，这两个我是当时对哪个有感觉就用哪一个，就是现在当下最想用的就用哪一个。你可以用我给大家写的这段冥想词，也可以用《心经》，那现在再加一个——阳明心学四句教。
