很多事情，特别是意识形态的道路问题，确实很难说出来对错，实践也确实是检验真理的唯一标准、但我们缺乏的更多的是在对于一件事情实践之后的检验，也就是实践已经证明错了该怎么办的问题，争论意识形态领域，已经不是现在这个时代需要的了，不在于两样东西仍然旗鼓相当，而在于社会主义在与资本主义的激烈对抗中，特别是上个世纪的几十年来，直到我国改革开放以来，在改革那一刻已经证明社会主义作为一种社会意识形态的治国理念已经失败了，此处的失败我并不参与社会主义和资本主义谁劣的讨论，毕竟按照马克思的理念来理解的社会主义可能并非我们如今这种，社会主义的模式何其繁多在曾经，谁都认为自己是最正统最优越那种，恐怕只能让马克思本来来考察谁对谁错，所以此处的失败仅代表中国模式的失败在建国以后的几十年到改革开放，失败在于，按照马克思主义的观点社会主义是比资本主义更为优秀的社会模式，其压迫很少，生产力发展程度更高，人的全面发展是任何社会时期都无法比较的，人享有更广泛更真实的自由和尊严，笔者至少从字面上同意他描述了一副完美社会的景象，实际操作的结果不言而喻，因为我们拥有一种更为优越的社会制度但是被迫我们在学习一种落后的制度，这是马克思主义里边从来没有过的，而失败的代价是无论在经济上还是我国的其他任何方面都远远落后国外先进国家，所以按照我的观点，我们大可不必把改革开放吹呼神乎其神，更不必感恩，因为开放，无论在任何时期都是一国获得生生不息发展的基本规律，我国自古以来一直以来都无不如此，而封闭的时期以满清统治的时代最为登峰造极，我国落后且不说科学文化的落后是多么惊人感到惊讶，更为严重的影响在于思想上的被束缚，与奴才的思想的形成，直到现在满清残酷统治人的思想的影响依然存在，在我国悠久的历史文化中，古代人的气节一直以来都是文人学士，与为官者的最为优良的品德，只是自从满清入关之后，气节二字已经被奴才代替。由上种种改革开放可以视为中国把马克思理论拿来在中国按照自己的需要随时修改，最终实验以人民的生命和尊严为代价失败而告终，那么现在我们第二次按照自己的意愿修改而成的马克思理论是否成功了？我们真的在社会主义中吗？
论证社会主义
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